家，各有其长，然据弘祖所知，闻名者不过道、儒、墨、法、阴阳、名、兵和纵横几家，这一堆书中，系弘祖所学诸子，其余则不知，弘祖曾有愿，继往圣之绝学，故托杰之刊印，行之天下，以现华夏文明之大观。”
“何谓华夏？”晋王第一次听说华夏，众人也是如此。
“华者，花也，万物生生不息，其精华绚烂于花，世间美丽之极致，蕴章服之美；夏者，四时极盛之季，大地壮美，万物繁盛之极致，含礼仪之大。故有，入华夏者是为华夏，出华夏者是为四夷，孔子曰：‘夷狄之有君，未若诸夏之无’，即此义也。”邵延第一次在异世解释华夏。
众人肃然起敬，杨广道：“先生大愿，广愿协助，杰之，此书刊印，本王出资，刊印后给本王送来一套，本王当聆听先贤教诲。先生，广在此立誓，如有一日，广有幸统一天下，当重塑华夏文明，中洲大陆，当名华夏大陆！”晋王在话语中，多次用本名“广”而不用其他称呼，可见其慎重和真诚。
此语一出，邵延顿觉体内金丹紫金光华猛然一缩，似乎成一个无穷小的点，又似无所不包，整个人已独立天地之外，不同于纪湘然她们那种受天地排斥，而就是独立天地外，独与天地精神相往来，是一种透过层层物质层次，直达其本质的感受，世界奥秘似乎就在眼前，伸手可及，体内三昧真火一刹那间，难以控制石中火的岩浆火驯服了不少，邵延隐隐透过力量，接触精神的本质，三昧真火又一次大进了一步。邵延知道，自己已是金丹四转，这是自己当初大愿完成后，抛开心灵牵挂后应有景象，此时邵延，虽不能参透世界本质，然而，可以说第一次在境界上真正超越了他所见过任一修士，哪怕是三阳真人，以前邵延以《易经》为基，可以推算未来，现在，他的心灵甚至能在短时间内瞥见未来，根本不用推算。
这种变化仅仅是瞬间，邵延拱手相谢晋王。虽晋王在场，大家并未拘束，邵延诸人，均为世外之人，王侯将相，视若粪土，罗荣真，自幼习儒，后又逢邵延传授法家学术，自有风骨。可以说倒也其乐融融，为君与臣民之间少有的情况。
邵延在此一留就是
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