是肉体，更重要的是心灵，道家所谓性命双修就是指此，李清说了几句，让邵延恍然大悟：“功完八百，行满三千，自性自能通灵！”
李清悬壶济世，所得钱物自身所用极少，更多是散了出去，所谓行善积德，其中便是磨练自己心性，不要小看行善积德之举，如真心去做，自然符合道家修行的无我的要求，大众的感激也是一种良性信息，自然汇聚功德气运，天道好还，自然做到不炼而炼，其中玄妙之深，不入其中，自是无法体会。神道修行借香火，聚信仰，尚有弊端，信徒很多是有求而来，埋下业力因果；而行善积德却是别人真心感激，而不存在这种弊端，这种心灵层面修行，不知不觉间，神性灵通，成就仙果，却不像邵延所修，磨砺自己心性，来求如此效果。
当然，这些说起来容易，做来却难，一是得诀不易，二是行善积德四字说来易，长期支持下去却是极其难，也不是一般人所能做到，有如此大毅力大恒心者，何事不成。
两人各处谈了自己修行之路，当然，不会涉及具体法诀，大多数是论理，双方也只需其理，以作为参考，两人都不会羡慕对方法门，各自路已走了很远，不可能重修，邵延叹到：“道友法门果是奇妙，如心性坚定，一路行去，自然功成，甚至连明处可见天劫都没有！”
“也不能如此说，劫数依然存在，不过散落在平时，不知不觉中就会渡过，倒不像道友所行，每进一步，就有天劫考验，就是入了化神，每隔三千至四万八千年，也有天劫考验，渡过继续逍遥，不然，重入轮回。”李清说到。
邵延也未考虑化神后的天劫，他在化神上呆得时间太短，不等到天劫临，就已到下一境界，被李清一提，这才醒悟，微一考虑，心性通灵，自然知道是什么回事，原来，入了化神，虽说长生，不过依然在因果之内，随着时间积累，这些最终会迎来考验，业重者三千年天劫降临，业轻者可能往后推迟，不会迟于四万八千年，这个世界目前所有化神真人均未到此年限，根本未曾想到还有天劫，李清得上古传承，其中肯定提到这点，而邵延却不同，别人以为他得上古传承，谁知他是冒牌，许
本章未完，请点击下一页继续阅读！