形于世，功德深者，往往领天地神职，以图进身；人仙者，已能驻世长存，悟一种或多种法则，然终究未入大道，每隔三千年向上，受天劫考验；地仙者，可飞升地仙界，已入大道，各人虽有侧重不同，已算真正仙位，不遇大劫，逍遥世间，然未能尽究本质，行创造之事；神仙者，功德圆满，元神自在，飞升三山，蓬莱三山，位东海深处，实为一界，不入神仙，就是到了面前，也不见其面，有唯心造物之能，神妙之处，运用之玄妙，地仙却不能比拟；天仙者，飞升天庭，自开洞天，此洞天并非邵延在修真界所开，而是唯心开境，与虚无之中，有自开一界之能。
邵延这才明白，不怪说悟道为辅，行为主，如何行，邵延虽明白一些，却正是安期生现在所讲。