木叶村有自己的火之意志。
比如说猿飞日斩在嘴里面一直念叨的，树叶飞舞之处，火亦生生不息。
岩隐村有自己的土之意志.
就连草忍村都有自己的草之意志。
这些各种各样的意志.
在每位忍村的首领执政时期，都为各自的忍村做下了不可磨灭的贡献，那自己的晓忍村必然也需要有自己的光之意志！
“诚大人，您是指忍者工具论吗？”
和真略做思考缓缓的说道。
光之意志现在还处于草创阶段，和真并不知道宇智波诚要什么样的政治纲领，所以他直接说出了忍界现在的主流思想。
忍者工具论！
宇智波诚默然不语。
万恶的忍者工具论出现了。
这样的思想可以说是万恶之源，造成了数不胜数的悲剧，不过也不能说是全无作用，在这个竞争异常激烈的战国时代，长期受到忍者工具论影响的忍者会尽全力的完成自己的任务。
哪怕是有可能付出自己的生命。
这种拼命三郎的精神，是每一个忍者家族不断接到优质任务的信誉保障，雇主也是要看完成率的呀每次任务都失败，肯定要换一个可靠的忍族没有任务来源就没有经济来源，这是很残酷的现实。
即便是现在已经进入了忍村时代，但是往后的很长一段时间内，忍者工具论也都将是忍界的主流思想。
一直等到了几十年后，也就是猿飞日斩执政的中后期的时候，这样的情况才会发生转变。
猿飞日斩虽然有的时候龟的让人牙痒痒，为了和平可以委曲求全，但还是不得不承认他确实创造了一段相对和平的时期，尤其是木叶12小强那个年代，他们的童年几乎与战争隔绝，而且物质条件还相对满足。
根据马斯洛的需求理论。
人一旦物质得到了满足，就会开始追求精神上的需求，为了同伴可以舍弃任务，这样的论调也就开始冒头了，但是现在的话.肯定是异端无疑了。
所以虽然忍者工具论有极多的弊端，这个时候，宇智波诚也不打算与时代大势抗衡，而且随意的在思想上动刀是很危险的一件事情。
当然。
自己的光之意志绝对不仅仅是忍者工具论，可以取其精华，去其糟粕，再往
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