，还有背着行囊的旅人，有进有出，各种车辆来回穿梭，吆喝声、交谈声不绝于耳，好不热闹。
许宣自然心生好奇，这不像是一般县城平日该有的景象。
于是顺手拦住一位看起来像是本地人的路人甲，客气地询问道：“这位老哥，请问今日城中为何如此热闹？可是有什么盛会？”
那路人甲见许宣气度不凡，倒也客气，笑着回道：“这位公子是外乡人吧？难怪不知。大家都是路过下邑去‘朝台’的！马上就是最后一天了，再不去看这热闹可就散喽！”
至于什么是“朝台”，路人甲也热心解释了几句，这便涉及到了本地流传已久的一个古老传说。
原来，上古五帝之一的帝喾，其子名为阏伯，曾被封在此地为“火正”。
这个职位听起来简单，实则责任重大，主要负责保存和管理火种。
在茹毛饮血、文明初启的年代，火种意味着温暖、光明、熟食和安全，是部落生存延续的命脉所在，能担任“火正”的都是深受信任的能人。
阏伯死后，人们为了纪念他的功绩，就在他生前保存火种的那座高大土台上修建了火神庙，也就是后世所称的阏伯祠。
祠内建有宏伟的大殿、庄重的拜殿、左右对称的东西配殿以及高耸的钟鼓楼，香火一直颇为鼎盛。
而此地，正位于梁国的治所——睢阳。
传说，每年农历正月初七是阏伯的生日。
从这一天开始，周边几个州郡交界处的百姓便会自发地前来“朝拜阏伯台”，简称“朝台”，逐渐形成了规模盛大、热闹非凡的古庙会，这庙会往往能延续一个多月，直到二月初才渐渐散去。
这算是中原地区年初最大、也最具特色的民俗活动之一了。
当然后世为了增加传奇色彩，还生搬硬造了一个“阏伯盗火”的故事，把他描绘成类似西方普罗米修斯那样为人类盗取天火的英雄。
许宣听了只觉得离谱，这完全没把咱人族自个儿的钻木取火始祖燧人氏放在眼里啊！版权意识淡薄！
许宣对这略显混乱的神话谱系稍感兴趣，而石王则是在路人提到时间后有些难过。
二月初……台会结束……
说来也是很反直觉。虽然北上这一路，
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