来，皆属旁门左道，并非堂皇大道。”
“其原理，便如同一座精密的天秤。”她伸出纤长手指，虚空中轻轻一比，“想要撬动另一端的命运，使其倾斜崩塌，施法者自己这一端，就必须付出足够沉重的‘砝码’。”
“很多时候，施法者需要付出的代价，甚至远超受害者所承受的损失。伤人一千，自损八百乃至一千二，是常有的事。”
最后，她看着许宣，给出了一个斩钉截铁的结论，语气中带着毋庸置疑的自信：
“以你如今的命格、因果纠缠之深、以及……潜藏的力量，这人间，恐怕早已没有谁能付出凭空咒杀你所需的那种级别的代价了。”
白素贞作为玄门正宗的核心传人，说出这话是有理有据，令人信服的。
咒术的起源非常古老，甚至可以追溯到先民祭祀与部落斗争的蒙昧时期，其本质原始而粗糙。
在后来的道法演进中，也没有形成如丹鼎符箓那般体系严谨，贴合大道的正统宗门去深入研究并优化它。
这就意味着，咒术体系不够“现代化”。
虽然其威力简单粗暴，在某些情况下显得强大无匹，但“不够现代化”就代表着它对天地法则的掌控非常薄弱，对能量的运用效率极其低下。
往往是付出了十分的代价，最终只能打出三分的伤害效果。
正因如此，在真正的高端修行层面，咒术早已失去了主流地位，沦为一种偏门，甚至有些上不得台面的手段。
“便是那天罡三十六法中的‘钉头七箭书’，名头虽响，本质上也是以牺牲施术者自身天命气运为残酷交换，才能产生那等恐怖的杀伤力。”
白素贞语气中带着一丝不以为然，“但凡知晓其中关窍，珍惜自身道途的修士岂会轻易行此绝户之计？”
咒术能流传至今靠的并非是威力绝伦，而是“入门简单、好上手、易实操”的特点，满足了部分修行者和凡人急于求成或暗中害人的需求。
说话间，白素贞信手从许宣身上凌空抓取了一缕仍在燃烧的阴火，置于莹白的掌心。
足以焚魂蚀骨的邪火在她指尖温顺地跳动，细细感知了片刻，随即轻轻一握，便将之掐灭。
“若真有人不信邪，想要付出更
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