许成军摇了头：“不太一样。马尔克斯的魔幻是‘现实本身带魔法’，《百年孤独》里会飞的地毯、下三年的雨，都是拉美土地上长出来的真东西。但《试衣镜》的‘影子造反’，说到底是心里的现实往外冒。春兰不敢做的，影子替她做了，更像把‘压着的欲望’变成看得见的动作，是现实被挤变形了，不是天生带魔幻。”
这种对于拉美文学的理解，让她惊讶，也让她有点好奇。
于是加深了问题的深度和难度。
“那算超现实主义？达利画里也有这种‘不合逻辑的真’。”
“超现实更像潜意识瞎拼！”
许成军解释，“比如《记忆的永恒》里化掉的钟表，是没头没脑的流露。但春兰的影子始终围着‘花布衫’转，所有动作都指着一个明确的念想她想活得像自己。这种‘超现实’是有目的的，为了撕开时代捆住人的东西，更像‘戴镣铐的魔幻’。”
李晓琳忽然笑了，指腹摩挲着稿纸上一句批注：“还有个细节，你让所有试衣镜都有同样的豁口，像‘一群睁着的眼睛’。这种‘物的集体醒了’，怎么理解？”
“福柯说镜子让‘假的自我’和‘真的身体’遇上，好显出现实的裂缝，”
许成军点头，“一九七九年的中国，到处都是这样的裂缝。博尔赫斯《圆形废墟》也写过‘镜像里的自我怀疑’，但他更在意哲学上的身份迷乱。我想写具体的人。那些在政策缝里偷偷开花的欲望。”
这会李晓琳真的有些惊讶，甚至惊异！
这是一个知青的是知识面？
你生而知之？
这会儿，许成军也有点后悔，福柯的理论和博尔赫斯的作品在这年代，国内刚刚小范围流传，还没有正式的译本。
国内对这些内容还没有认知！
他一个农村插队的小知青凭什么知道这么多？
不过也没事，重庆作家余切给出了一条非常行之有效的道路
许成军说:“其实，我也会一点西语。”
“西语！？”
这年头会英语的都少，别说会西班牙语。
还是个知青？
没有什么比这更稀奇的了。
“对，以前学过一点，然后在周主编以及一些朋友那看到了一些这类著作的西语版。
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