妙在哪里？
1979年的中国，处于“破”与“立”的十字路口。
破的是特殊时期文化的断层和思想的停滞；
立的是新的学术规范、新的创作方向。
朱冬润的提问，本质是在“破”之后追问“立什么”“怎么立”；
许成军的回答，则给出了“立传统之根、开时代之新”的具体路径。
惊艳么？
太惊艳了！混不像个20岁的人能说出来的话。
不过这年头流行“天才说”，从带清活到现在的朱老自也见惯了“妖孽”。
不会大惊小怪。
但这影响回答的惊艳么？
当然不影响。
朱老还像问点什么、说点什么。
想了想，面试前也不该说的太多，就把一些话压在了喉咙里。
于是话锋一转，拿起论文稿翻到“西方理论殖民”的段落，语气沉了几分：“现在学界爱搬西方理论的架子，可你在农村想到用‘比兴’写出来比‘潜意识’更动人，了不得。”
“就像这会议室的雕花木窗，棂格是老祖宗的智慧，透进来的光却是当下的。传统与现实，本就该这样共生。”
许成军应了声“是”。
这就没给他说话机会了。
他能咋说，人朱主任明显在自言自语，就没想听他想法。
上去找不自在嘛？
领导夹菜你转桌？领导杯空你添酒？
见许成军面露拘谨，他摘下眼镜用衣角擦了擦，眼底的笑意更深：“别紧张。复旦的推荐招的是能‘在泥土里长思想’的人，不是只会背文论的书呆子。”
“你那首《山坡上的狗尾巴草》里写‘不用开花，也不用结果，它们站在岁月的孔隙里’，这股子对‘平凡力量’的尊重，我相信你比我更有信心能通过这次面试。”
比你更有信心？
这么说您对我很有信心嘛。
许成军乐了。
“面试时放开说。记住，文学的骨头得是中国的，底气得是脚下的土地给的，你已经握着这把钥匙了。”
文化自信嘛！
这咱懂！
第二个是来的是苏连诚教授。
这位前世不熟，据孙教务说也是传统文论的研究大家。
40来岁，面白，五官英朗，一米八几的身量丝毫不若于许成军。
端的是风流倜傥好相貌
本章未完，请点击下一页继续阅读！