钟。
在京都大学人文科学研究所那间铺著榻榻米、散发著旧书与木头香气的研究室里，一场关于《红绸》的研讨正在举行。
一位戴著厚镜片、治学严谨的日本教授，执著于将《红绸》归类于中国「战争伤痕文学」的谱系中进行剖析。
许成军静听完毕，身体微微前倾，自光沉静而锐利，他用流利的日语回应道：「教授，感谢您深入的文本分析。但伤痕」或许只是表象，如同我们看京都的枯山水，若只看到白沙与顽石，便错过了其象征的万里波涛与宇宙精神。
《红绸》真正试图捕捉的，并非仅仅是伤痛本身，而是中华民族在废墟之上，于伤口愈合过程中所进发出的那种近乎本能的生命韧性与文明重建的基因。
这基因，或许与贵国在战后废墟上重建东京、创造经济奇迹的内在动力，有著某种精神层面的共鸣。」
他巧妙地将话题引升到文明比较的高度，既回应了质疑，又展现了开阔的视野，让在场不少年轻学者为之动容。
研讨会间隙，藤井省三悄悄挤过来，低声道：「许君，关西电视台和《京都新闻》的采访，马场先生已经安排好了，就在下午————」
许成军看著窗外静谧的庭院，无奈一笑，文化的交流，终究也离不开现代传媒的推波助澜。
从京都的古典静谧步入大阪，仿佛瞬间从平安时代跨入了昭和经济的沸腾前沿。
心斋桥筋商业街人潮汹涌，霓虹灯牌鳞次栉比，充满了市井的活力与商业的躁动。
代表团参观了松下电器茨木工厂。
在明亮整洁、自动化程度极高的生产线上，一台台电视机正被快速组装、检测。
杜鹏成看著眼前景象，忍不住感叹：「这要是能整条生产线引进到国内，得解决多少问题————」
许成军在一旁，却低声对身边的吴垒和几位听得懂中文的日方人员说出了不同的思考：「引进生产线固然重要，但更关键的，是学会他们如何将尖端技术转化为普惠大众的成熟商品，以及背后那一整套质量管理、市场开拓和品牌经营的逻辑。这，才是松下」们真正的力量所在。」
他的目光越过轰鸣的机器，看到了比技术更深层的东西。
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