“飙哥！您慢点！三思啊——！”
“张御史！留得青山在不愁没柴烧啊——！”
“他们人多势众，您别想不开啊——！”
“没有您，我们该怎么办啊——！”
沈浪、李墨、孙贵等人一路哀嚎，试图拉住那位一心赴死的‘精神领袖’、‘猪头肉倡导者’、‘审计司扛把子’。
而张飙则满脸‘死了也值回票价’的嗜血表情，一路狂飙到奉天殿广场。
这场面既混乱又荒诞，活像一出蹩脚的滑稽戏。
然而，当他们靠近奉天殿广场时，眼前的景象却让张飙略微失望地‘啧’了一声。
只见广场上黑压压跪了一片官员，人人青衣绿袍，神情悲壮，阵仗确实不小。
可也太文明了！太有秩序了！
没有夜壶灯，没有破鞋灯，没有草席‘躺尸’，更没有‘天不生我飙哥、大明万古如长夜’、‘还我猪头肉’般的悲愤嘶吼。
只有整齐的跪姿，悲怆的表情，以及抑扬顿挫、引经据典的控诉。
简直是一场大型、严肃、符合传统礼法的‘文死谏’现场直播。
其实，这才是传统意义上的死谏。
而像张飙那种‘死谏’，虽然也是死谏，但却完全不相同。
因为‘文死谏’讲究的是为国为民之举。
古往今来，多少忠臣烈士忧国忧民，以死载道。
天下事也往往是复杂曲折的，所以直接说出自己的意思，可能会显得莽撞、枯燥、浅薄。
即复杂曲折的情势不合。
所以，古人向来主张，语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短。
说白了就是，死谏不是真的想死，而是抱着必死的决心，向君主迂回表达自己的谏言，以求君主纳谏。
但这种‘文死谏’对张飙来说，一点也不得劲儿。
他不喜欢那种弯弯绕绕，甚至为了能让老朱听懂自己的意思，给老朱引经据典，长篇大论的讲道理。
先不说老朱有没有那个耐心，就说他自己，纯粹是浪费时间。
毕竟在大明世界多待一天，他都觉得是受罪。
所以，他采用了最直接、最疯狂的‘死谏’方式。
让老朱解决不了问题，就解决人。
反正我的谏言，你能听懂就好，听不懂也没关系，杀了我下次还谏。
“
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