，二曰法能。但令世人仰止的长生不老、法力无边，在大道之前亦不过皮毛，充其量只是道法存续衍化的必须。
而真正的大道，是要看破这世界所有的奥秘，掌控这世间所有的法则——不立意于此者，便没资格谓之大道。不以此为目标者，就没资格自称“门”。
因此不管八门也好，还是百门千门也好，最终都必须完完全全地将这世间万物的运转规律解释清楚。
也只有成为掌控天地法则的“无所不能”之人，才算“得证大道”。“得证”的这门道法，方可称之为“门”。
所以古籍上常说，万法归一，殊途共归。只因最终的目的大抵相同。而不同之处，便在于认知这世界的立足点和修炼过程不同。
魂门的立足点，便是魂魄。修炼的过程，便是引魂炼魂。
不同的门派，本质上并非修炼手段不同——那只是果而不是因。真正的分歧在于认知世界的方式不同。
比如在术门看来，世界之本源，乃是恒定不变的万物之核，谓之元素。元素禁止构成万物，元素运动则化为风雷水火，直至驱动江河奔流，日升月落。而魂魄之类，不过是生灵分支中的一个要素，如同参天巨树上的一片叶子而已。
而在魂门看来，万物皆有魂魄。所谓“元素”，不过是一片混沌而已，魂魄才是将之“粘连”成型的关键，才是万物之核。
即为大道，自然不会像老头子一样全凭一张嘴怎么说怎么是，理念、认知、查鉴之法必须相辅相成，自证自圆，方能生生不息，衍化出源源大道。
而魂门探求万物之奥秘，推衍真知的手段，便是从万物中萃取一丝魂魄，以自身魂魄去融合感悟。此法魂门谓之汲阅之法，黑书中将之归为一术，名为萃魂术。
萃魂术虽归为一术，但与引魂术完全不同，足可看做千术万术的融合。只因万物魂魄皆截然不同。莫说不同之人，便是同种同胎的鸟兽，魂魄亦似是而非。哪怕是再微不可查的草木竹石之魂魄，亦独一无二。而这标识魂魄不同之处的奥秘，魂门称之为“魂印”。
可以说，世上绝无两片相同的魂印。如人死不
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