划定地脉时代。
比如地变为界，就是讲的宇宙时代中不停诞生的‘小世界’‘界星’的演化。其中就包括本源界、万象界、寂灭界，超级界星。
通过三种小世界，一种界星的地脉强弱周期，来判断小世界的初始出生时间，以及预测灭亡的时间。
以小见大，从诸多的小世界变迁中，就可以得出宇宙级别的地脉时代变迁。
断脉成纪，是通过地脉断层，得出不同的‘地脉纪’。
至于山海为期，则是记录宇宙中知名的大山、大海在某个时期的独特变化。
沧海桑田，世代更替，这些变化中或许潜藏着宇宙大道的玄奥之理。
《山经》《海经》，记录了很多独特的宇宙现象，《千地奇观》就是这两经中的一种。
赵兴说道显成界，象显成纪，阴阳为期，世代更替，毫无疑问是在挑战主流学说。
尤其是把山海为期，更改为阴阳为期，似乎还要把天时派理论加进来，让眉山尊者忍不住有些担忧。
若是把地利派凌驾至天时派之上那倒还好，天时派的理论反正已经被拆得七零八落，被另外两家侵蚀得面目全非了，再乱一点也没什么关系。
怕就怕赵兴要把天时派地位抬高，这不是没有先例，赵兴可是作出过《湮星六炁论》啊，虽然当时讲的全是本我、地利的法论，可有很多理论，归其根本，是落在了天时派的跟脚上。
赵兴当然也知道自己这么说会被地利派司农质疑，但他本就对三派一视同仁，并不会因为这一次法会就改变自己的初心。
赵兴挥了挥手，法界内好似时间倒流一般，出现了诸多的海洋，以及叠界山。
甚至在外围听讲的宾客，也能听到海浪声。
“大道本源在经过漫长的演变后，开始集中显化。”
“叠界山大量形成，原始海洋开始缩小，大道本源的集中碰撞形成了诸多星域，古河界域得以形成，此为道显成界。”
古河界域，这是包括玄灵星域、以及刚打通的天泽星域，还有更为宽广的星域总称，比五皇统治时期的版图还要大。
“宇宙道显为界，这就是自太古、元古宙之后的宇宙阶段。”
“阴阳为期，象显成纪，天地六炁周期交替，生命
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