，背部的毛发炸起，硕大的肚子和牛皮纸一般。
四驴子喘着粗气道：“狗哥，这狗不对劲。”
“咋不对了？”
“这狗的气场好强。”
我盯着四驴子，真不敢相信这话是从他嘴里说出来的。
川娃子附和，也说这狗有问题。
我挑了挑干瘪的狗尸体，犹豫了一下，还是说了出来。
“这在外面是狗，在墓中，是噬魂兽。”
“啥玩意？”
噬魂兽也叫吞魂兽，是上古镇墓兽中的一种。
和其他镇墓兽彩陶泥塑不同，噬魂兽得是活物，一般都是活狗。
现代人训狗也就是坐下握手啥的，最多能训练狗摸鸡鸡。
不过在古代，训狗中有一门江湖绝学，可以理解为最早的宠物学校。
诸位都听过九犬出一獒，一獒战三狼的传说，受藏獒影响，很多人都以为这个训犬方法来源西藏。
其实不然，这是训犬方法，来自古代中原地区。
在古代，狗被赋予了更多的作用，比如生产、军事、政治斗争等等。
传说是一只母狗生十只小狗，待小狗断奶后，将十只狗放入地窖，并且断食，让他们自相残杀，同类相食，最后剩下的那只是獒。
传说没有多大问题，只是并不是一只母狗生了十只，而是要挑选差不多大的幼犬，要求身体强壮，吃奶时总是抢在最前面的狗，让他们自相残杀。
数量也没有什么固定的，有的是一百狗分为十组，选出十只后再重复前面的步骤，只剩下最后一只獒犬，也有的三五十只出一只獒犬。
具体用多少狗，得取决于狗主人的权力和财力。
当然，选用的狗都是烈性犬，像什么京巴啥的，没个卵用。
这种训狗的手艺，起源于西周，在春秋战国时期达到了顶峰。
简单说一下狗用于政治斗争，民间有句谚语——狗咬赵盾，不识好歹。
看过《赵氏孤儿》的人应该熟悉赵盾，秦腔传统戏《八义图》说的也是这个故事。
春秋时期晋国的晋灵公即位时，还是个婴儿，当时的托孤大臣是赵盾，随着晋灵公长大，渐渐不喜欢赵盾。
此时，朝中有个大臣叫做屠岸贾，此人很听话，非常讨晋灵公的欢心。
为了除掉赵盾，屠岸贾养了一只
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