说呢，有点关系，不管是红的白的，在小县城，都好用。”
四驴子哼声道：“嘿，他妈的许狗子，老子想装个逼，你给我上高度。”
“本来就是嘛，小县城，都是关系套着关系，红色的好用，黑色的也行，都能办事。”
“你说这个，我想起来了，你说姚师爷为啥找那个三个老逼登呀，三个人凑不齐八颗牙，找他们干啥？”
“你他妈纯驴脑袋，那肯定是这三个人带出来的徒弟牛逼了呗，三个人能说上话呗，你和村长他爹处好了，村长也能给你批个低保啥的。”
“也是，咱们啥时候出发？”
出发？
我他妈的是一点头绪都没有。
不管是基佬还是李萌萌的故事，两个人说的内容，都让我想起了原始崇拜。
也就是上古时代，人类对动物的崇拜。
蒙古族的苍狼白鹿，喝口恒河水，来世还做印度人对瘤牛的崇拜。
解释一下，古蒙古人传说，他们的祖先是苍狼白鹿结合繁衍而来，而印度人相信瘤牛是湿婆的化身??。
湿婆是印度教三大主神之一。
可说到鸡，我的印象中，好像没啥民族崇拜鸡。
鸡在北方的传统文化中，有承载灵魂的寓意。
在一些地方，公鸡有一些其他用途，比如某个不幸的人横死外面，车祸啥的，家属会在出事的地方扔一只公鸡，意思是把亡魂驮出来。
在下葬的时候，有些地区会有扔一只公鸡的习俗。
还有就是头七的习俗，也就是死亡后的第七天。
民间认为，死者魂魄会于死亡后的第七天返家，家里人要给死者魂魄预备一顿饭。
然后呢，头七那天家里人得早早睡去，回避归家的亡魂。
有的地方会有烧梯子的习俗，还有的地方说撒一把香灰，死者原来是啥属相，次日香灰上便会残留什么属相的脚印。
说直白点，就是回煞。
神话中，尤其是佛教，人断气后会变成中阴身，就是意识脱离躯体，这个概念解释起来很复杂，中阴身也是有寿命的，七个一个轮回，所以民间有头七二七啥的。
而负责押解亡灵归家的神仙就是殃神。
殃神也叫做鸡脚神，人身、鸡脚，负责押送灵魂。在西南地区，形象多为黑色，
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