返家，家里人要给死者魂魄预备一顿饭。
然后呢，头七那天家里人得早早睡去，回避归家的亡魂。
有的地方会有烧梯子的习俗，还有的地方说撒一把香灰，死者原来是啥属相，次日香灰上便会残留什么属相的脚印。
说直白点，就是回煞。
神话中，尤其是佛教，人断气后会变成中阴身，就是意识脱离躯体，这个概念解释起来很复杂，中阴身也是有寿命的，七个一个轮回，所以民间有头七二七啥的。
而负责押解亡灵归家的神仙就是殃神。
殃神也叫做鸡脚神，人身、鸡脚，负责押送灵魂。在西南地区，形象多为黑色，面部狰狞，眼睛突出，口吐鲜红??的舌头。
当然，我说的是中原地区的神话，要是在藏族文化中，扎基拉姆被视为守护家园、消除灾难的神仙，她的形象因毒害和砍足事件而变成了鸡足神或鸡爪神。
说回中原文化，在一些地区，头七的那天夜里，家人用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂鸡脚神，让死者鬼魂在家里多停留一会。
我说到这，四驴子打断道：“不对劲，那他妈鸡脚神是鸡，然后煮鸡蛋贿赂，这他妈不是把人家儿子给煮了嘛。”
“操，神话，听个意思就完了，反正鸡蛋的事，是和李萌萌的故事对上了。”
“你的意思是说人们给鸡脚仙建的庙？”
我给四驴子点赞道：“对，这正是我想说的，不过呢，一个鸡脚神的庙，不会很大，为何会出现在县志上呢，显然不是庙。”
“那他妈就是坟呗，你好像傻逼。”
“我也觉得自己是傻逼，鸡脚神的概念，是佛教传入内地后才有的，佛教是西汉末、东汉初进入内地，那么问题来了，咱们推断的陵墓时间是先秦，和鸡有关的时间线对不上。”
“那他妈先秦不是你自己说的嘛，万一是汉朝的呢。”
“没有万一，以古代的生产力和财力，能在山上建立宗庙的人，只能是诸侯王，秦朝开始郡县制，汉朝时期属于南阳郡，秦汉和之后都没有诸侯，那么，修这么大的陵墓，能上县志。”
四驴子懵了，我自己也快给自己说懵了。
“你个大傻狗，你就说哪个朝代的？”
“西周到东周的春秋时期。”
“理由。”
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