”
“你这不是劝人去卖嘛。”
“卧槽，还怪我了？这不是人的问题，是行业文化的问题，会唱歌会跳舞的小姑娘小伙子多了去，为啥就那几个火了？是其他人没努力吗？”
“好了好了，来，上床，继续。”
花木兰躺在床上，还是不开心，闷声道：“是我的思想有问题吗？”
“人情社会，资本运营，没关系，没钱，很难在娱乐圈混啊，没资源啊。”
“是啊，她家里那样，拿不出来钱，不用身体用什么，有什么纠结的，进了娱乐圈，还有可能被人随时翻牌子。”
“好了，咱俩研究自己的事吧。”
“哎，你说，咱们去苦聪人的村子里住几天，如何？”
“你身上招猴妈了呀？”
“不是，我在想，后妈无不无缘无故提到苦聪人，咱们去了解一下苦聪人的过去，也好。”
“不好，对咱们没啥意义。”
花木兰不回答我，直接坐在我身上。
在花木兰提出去苦聪人村子住几天的时候，隔壁四驴子的房间也传来了呻吟声，但花木兰坐在我身上后，呻吟声没了。
四驴子依旧如此高效率。
次日一早，花木兰和四驴子已经商量好了，以小蘑菇朋友的身份去村子里。
花木兰还买了一个摄像机，想打着拍苦聪人纪录片的名义，去套取线索。
在我看来，这纯纯的无病呻吟，没事找事。
苦聪人就算是和广西七百弄的人有关系，经过几百年的原始森林繁衍和生活，还能剩下啥？
原始社会，没有文字，什么事都是口耳相传下来的，也有约定俗成的习惯。
比如男女结婚，男方要去女方家里干三年活。
我不知道有没有种植农作物，我猜大概率是打猎什么的。
原来苦聪人的房子，也不能称之为房子，有点像是贝爷、德业搭的临时庇护所，实际上就是树棍支撑起来的一个小地方。
据我所知，若不是贸易，苦聪人不会出山，出山了，也是拿着猎物和山口的百姓换一些生活用品。
到村子后，小蘑菇给我们找了民宿，花木兰心血来潮，非要让四驴子演一个探花，四驴子死活不同意。
我也觉得四驴子不应该同意，小心翼翼隐藏起来的身体缺陷，可
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