‘术法虽通神，若非正道，终堕邪途’，说的就是这个道理。”
“降头术之所以被视为旁门左道，也是因为它和我们正统理念相悖。”
这显然是丹阳大师早就想对李侦说的话。
这是肺腑之言。
要不是丹阳大师是个好人，恐怕不会和李侦说那么多。
对于不那么熟悉的人来说，说这些在对方心中可能被理解为冒犯。
尤其是对于性格暴躁易怒的降头师而言，丹阳大师所说的话在他们眼中可能不止是简单的冒犯，甚至会被他们听成“你学的降头术都是垃圾”。
不过李侦没有觉得这冒犯了自己，也不觉得这是丹阳大师的挑衅。
在商场上混了不少年，见识过形形色色的人后，他深知有一个愿意对你说真话，愿意批判你的人是多么难得。
李侦没有对丹阳大师的话发表意见，反而问道：“大师师承自什么地方？”
丹阳大师没有隐瞒：“家师曾在茅山修行多年，后来南下入港，收了我为弟子。”
茅山……
难怪丹阳大师在符箓一道，以及驱邪一道上都颇有研究。
李侦心中一动，继续问道：“大师说降头术是旁门左道，与正统治修行的最大区别在于不修自身心性？”
丹阳大师喝了口茶，点头道：“正是如此，正统的道门一般都讲究性命双修。”
他以右手食指沾了些茶水，在桌上写了一个“性”和一个“命字，接着解释道：“性者，神也；命者，气也。神气相合，乃成真性。”
“这里的‘性’是指人的精神、意识或元神，而‘命’则关联于肉身的气血、精气，道门认为只有神与气合一，才能炼成‘真性’。”
“性不明，则命不固；命不固，则性难明。唯有性命双修，方成大道。”
(本章完)