己的过错，深感悔悟，向韩延寿肉袒谢罪，愿意将田产给对方，终死不敢复争。
此事被传为佳话，也开了一个坏头——被朝廷立为标杆了。
新朝建立后，按照儒经道德标准治理天下，更视亲戚争斗为教化败坏的标志。
这也是三老、孝悌两个职位必须存在的原因，一旦有亲戚争讼的端倪，立刻派人去劝，决不能上公堂。若是没劝住闹大，那县宰和啬夫、三老就惨了，要么自咎，要么遭到上级申饬。
第五伦善于观察学习，他已经渐渐摸清了这个时代人的喜好和行事准则：什么律法、道理统统靠边站，一切以道德为先！
若能凡事包裹上一层符合儒家仁德的皮，那就无往不利。
果然，当他将这件事描述为宗族兄弟争水后，县宰鲜于褒顿时就黑脸了。
不管过去拿了第七氏多少好处，一旦影响到了县宰的仕进，关系再亲也不好说话，立刻派人勒令第七氏停止争水。
第五伦只摇头：“我只有一处没明白，第七彪是斗食吏，应该知晓些律法暗规，怎就没想到这点？”
“他是真没想到。”第五霸比他了解那两兄弟：“人与人是不同的，第七氏不乐读书，为吏持勇斗狠，律令也不好好学，更不知郡内掌故。加上早就不把第六氏当亲戚，肆意欺凌，这才触犯了此忌。”
这时候，他们看到有几个人从成国渠南边涉水过来，却是第八氏父子。这两位已经看了一个下午的戏，有作壁上观内味了，现在过来干啥？
祖孙两人对视一眼，第五霸一撇嘴，隔着老远就大喊：“第八直，汝等终于来了，老夫还奇怪为何不见踪影，原来是花了几个时辰过渠？涨水了么，好事啊！”
第八直有些尴尬，而第八矫则对第五伦行了一礼，好奇他是如何成功斥退第七氏兄弟的。
第五伦只亮出了孝悌之印，笑道：“无他，以德服人耳！”
第八矫却信以为真，对第五伦更加钦佩：“子曰，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。这里的君子，说的就是伯鱼啊。”
第八直也只好唯心地夸了一句：“然也，伯鱼可谓本乡草上之风。”
啥草上风，我还草上飞呢！
第八直的锦上添花技术确实了得，他十分贴心地提醒第五伦：
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