一坛，置一面镜子，一个草人，书其名姓与生辰，加以沾染其气息之衣服，及毛发，制成人偶。
如此，镜照人偶，随太阳而转，使其人如置身于暴日之中，五内俱热，夜晚其身又引月光照人偶，可使敌如坠冰窖。
寒热往来，敌人自败。
师哲发现，这一个法术，相当于是曝日的长久用法，并且比起曝日这一门小神通，施法的距离明显没有什么限制了。
只是要收集别人的毛发，或者是贴身衣服就不太容易了，但是光凭别人的名字，便想凭此法伤害对方，那就又有点难了，作用必定减弱很多。
但是师哲还是看得很仔细，并记下了布法坛的方法，以及其中制草人人偶的方法。
不过其中真正让他觉得在意的是，那引太阳辉光落镜面时，需要意想有「太阳神君」落于镜面。
这与那个阴阳尊者分身法其中的某一部分是一样的。
阴阳尊者分身法的修持法，也是需要引下某种神灵与自己的念头相合，孕育出一个分神来。
除此之外，其他的很多法术，却是只能够试著理解，因为没有修有相关的道基和神通，所以法术难成。
比如有一个名叫镜照的法术，这个法术，只能够用来算命，并且不会很准。
但是若是能够修成一门名叫「隔垣洞见」的大神通，便能够观未来，知过去，可置一盆水，而见到自己想见到的人。
阴阳镜亦是这一门神通之下的法术。
法术很多，师哲可以修持的大多数是对于阴阳二气应用类的，而与神通相关的一些法术，却往往难修难成，修成了也是作用有限，不过却也能够开阔他的视野。
师哲通过这一本法术书，看到了种种与之相关的神通，而众妙门有著具体修行法门的，只有三种，分别是阴阳二气、阴阳法身、以及阴阳枢雷印。
阴阳法脉仅有三门神通，那么别的法脉呢？肯定不会很多，而涉及到神通能力的，一但修成了，便会有很多相应的小神通，或者法术可修持。
所以每一种神通带来的提升都是巨大的。
师哲在学习符禁之法。
当一个人沉迷于自己感兴趣的知识之中时，那便如水盆之中映照的阳光，恍惚之间，便已经移少，一
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