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这绝非单纯的宗教活动，而是一场精心策划的洗脑仪式。
自建国之日起，王好贤便深知，闻香教是他最核心的统治工具。
要用教义约束百姓的思想，用「无生老母」的信仰捆绑手下的忠诚，让所有人都坚信，他的称帝是天命所归，追随他是唯一的出路。
这场灵隐寺讲法，便是要将闻香教与皇权深度绑定，借佛门圣地的声望，为自己的政权正名。
早在三日前，王好贤便命教内骨干兼任的「礼部尚书」，携鎏金御诏奔赴灵隐寺。
御诏措辞强硬，要求方丈即刻「清扫佛堂、广设香案，恭迎圣驾讲法」，并明确规定，此次讲法「以闻香教教义为主，兼容佛法」。
寺内大雄宝殿必须悬挂「大顺国」国号旗，将「无生老母」牌位与释迦牟尼佛像并列供奉。
老方丈看著御诏，面色惨白，却敢怒不敢言，只得率领僧众遵令行事，将千年古刹硬生生改造成了闻香教的传法场。
在闻香教众的一番动作之下，大雄宝殿内，布置得既奢华又诡异。
正中的法座被改装成「龙椅法座」，铺著光泽莹润的明黄色锦缎，前设雕花香案，供奉著一尊白玉香炉与一本《闻香佛法合编》。
竟是将闻香教的《九莲经》与佛门的《金刚经》强行拼凑而成。
殿内两侧划分出两类席位。
左侧是教内骨干与大顺官员，身著各式官袍，神情倨傲。
右侧是灵隐寺僧众与被迫前来的地方士绅，僧众面无表情，士绅则神色忐忑。
殿前空地上铺满整齐的草席，供普通信徒跪拜聆听，密密麻麻一眼望不到头o
从山门至大雄宝殿的通道，全程铺著鲜红的毡毯，两侧交替插著二十八宿旗与闻香教的莲花旗，旗帜随风猎猎作响。
沿途点燃了特制的「五香神烛」，沉香、檀香、降真香等香料混合燃烧，散发出浓郁而奇异的香气，弥漫在整个寺院中，刻意营造出「圣驾临凡、佛光普照」的氛围。
安保更是严密到了极致。
王好贤派遣「十二天将」中的三位，率领五百名由教徒改编的「大顺军」驻守灵隐寺内外。
山门处设三重关卡，严查出入人员，凡无「大顺国通行令牌」者一律不许靠近
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