，为何能济国用、活民生？」
他抬手示意内侍递上《尚书》，翻至《洪范》篇，朗声道：「《尚书·洪范》有言：八政：一曰食，二曰货。」
食，便是农耕所获；货，便是商业流通之资。
圣王将货」与食」并列于八政之中，可见在圣王眼中，商业与农耕同等重要，并非所谓的「本末之别」，而是相辅相成、互为补充的途径。」
朱由校的一番话，引经据典，逻辑清晰，让支持新政的官员们精神一振。
可内阁首辅方从哲却上前一步，躬身道：「陛下圣明，所言极是。
但商为末业」乃是孔孟以来的定论，《论语》有云：君子喻于义，小人喻于利。
商贾以逐利为本，终究难脱小人」之嫌。
若过度推崇商业，恐使天下人皆重利轻义，败坏社会风气。」
方从哲身为内阁首辅，虽不敢公然反对皇帝，却也道出了守旧派最后的顾虑，言语间仍在维护传统的重农抑商观念。
殿内的目光再次聚焦于朱由校，等待著他的最终决断。
朱由校闻言，嘴角勾起一抹从容的笑意，抬手示意身侧内侍取来《论语》。
内侍连忙捧上那本朱批过的典籍，朱由校信手翻阅，精准地翻至《里仁篇》，目光扫过殿中众臣，朗声道：「方首辅所言的义利之辨」，朕这些时日，也曾反复深思。
孔子曰君子喻于义，小人喻于利」，这句话，并非是要禁绝天下之利」，而是在告诫世人，行事当以义以为上」。
利要取之有道，要合乎大义。」
「若商贾通商，能让货物流转四方，能让国库充盈、百姓富足，此乃利国利民之举，便是义利兼顾」。
反之，若官府一味禁商，致使货殖阻塞、民生凋敝，百姓无以为生，那才是真正的不义」！」
话音落，朱由校的目光越过众臣，落在户部尚书李长庚身上，含笑问道：「李卿，昨日你递上的奏疏，朕还记忆犹新。
朝鲜军饷尚有五十万两的缺口，江南漕粮因运河淤塞、官船低效，损耗竟高达三成。
朕问你，若放开民间漕运，充许商贾参与其中，官府只设规制、抽收薄税，既能减少漕粮损耗，又能增添国库税收，此乃《周易》所言因民之利
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