年，死了上千万人，不过是天主教与新教的互相厮杀。
宗教裁判所，烧死了无数的异端」，哪怕是研究天文的学者，哪怕是虔诚的信徒，只要教义理解稍有不同，便会被定为异端，受尽酷刑，活活烧死。
一者包容，一者偏执；一者太平，一者杀戮。
孰是文明，孰是野蛮，一目了然。」
「核心，是要写好朕的形象，要靠三个核心细节，写得有血有肉，让欧罗巴人能真切地感受到，朕是一个什么样的君主。」
「第一个细节，要写朕亲自召见你们，与你们坐而论道，询问天主教教义的场景。
要写得具体，写清楚时间、地点、对话，不能含糊。
就写天启四年，朕在东暖阁召见你与龙华民、汤若望三人，你们献上了翻译的《天主教要》，朕不仅通读了全书，还与你们逐句探讨了十诫、七宗罪、爱人如己的核心教义。」
「要写朕亲口对你们说：
教无内外，善则从之。天主教劝人为善、爱人如己的核心，与儒家己所不欲勿施于人、仁政爱民的道统，本就殊途同归。
圣人设教，本就是为了教化百姓，导人向善，不分东西。
要写朕对教义的理解之深，让你们都为之震惊，绝非对西洋一无所知的蛮夷君主。」
「第二个细节，要写朕对传教的支持与包容。
要写你们上奏，说北京南堂年久失修，朕当即下旨，从内帑拨银两千两，命工部修缮，还亲笔题写了钦天崇道」的匾额，挂在南堂正门。
要写朕钦准，你们可以在北京、南京、杭州、广州、泉州、福州六地，修建教堂，自由宣讲教义，百姓信教与否，全凭自愿，官府不得干预、不得歧视。」
「更要写，徐光启、李之藻，皆是朝廷重臣，他们既是儒家圣贤的传承者，也是虔诚的天主教徒，既在朝堂上治国理政，也在教堂里祈祷礼拜，朕依旧对他们委以重任，信任有加，从未因他们的信仰，有过半分猜忌。
这便是要告诉罗马教廷，告诉欧罗巴所有的信徒，天主教在大明，绝非异端邪说，完全可以融入大明的社会体系，与儒家道统共存。
给教廷吃下一颗定心丸，让他们知道，在中国传教，是完全可行的，
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