大明在户籍制度上基本沿袭元制，将百姓分为民户、军户、匠户和灶户。
像潘筠他们这样的士农商都属于民户，而匠户和军户一样是世袭，子孙必须承袭匠业，不得擅自改业。
也就是说，理论上，你爹是木匠，那你就得是木匠，你的子子孙孙也都得是木匠。
身为匠户，一定时期就得服役，这种服役分为轮班匠和住坐匠。
轮班匠就是每隔三年或五年，就得自费前往京城，无偿劳动三个月，期满后返籍。
不说无偿劳动三个月的花费，光是来回路费，就能把不少匠人家庭几年的存款一扫而尽。
辛苦攒钱三五载，刚觉得可以添一辆车，或是加建一间房时，就得花钱去京城了。
而坐住匠则是需要长期在京城或是地方官营工场服役，每月服役十天，其余时间可自由营业，赚自家的钱。
两种服役制度都大大限制了匠人的流动，同时，也限制了匠术的发展。
爹有天赋，不代表儿子也有天赋继承匠业，这就造成很多技术传承中断，加上强制劳役导致收入微薄，许多匠户都失去祖业沦为佃农和流民。
成为流民四处流亡，反倒让技术流于民间。
潘筠可以肯定，只要给民间这些不入册，或是逃册的工匠材料和报酬，他们的手艺不会比官营工场里的差很多。
且，她有造船的图纸和技术给到他们。
这些海边的渔民，几十年来偷偷下海，都是自己偷造船只。
果然，在潘筠掏出一锭金子后，一直摇着手说自己造不出来的人眼都直了，然后几个青壮年围在一起一商量，就拉了一个头发花白的老人过来。
老人看了一眼潘筠放在桌上的金子，这才拿起她给出的图纸认真看了看。
他识字，也看得懂图纸。
大明的识字率还是挺高的，尤其是匠人，一些基本的字还是认得的。
他看了半天，最后在青年们的殷切期盼下道：“我们可以造！”
潘筠嘴角微翘道：“好，需要多长时间？”
老工匠道：“一年。”
潘筠道：“木料，还有两艘有折损的船，两个月内都会运到这里来，我要你半年内造出来。”
老工匠皱眉：“造船是细致活，急不得的。”
潘筠袖
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