在凡尘里，那么多世情俗礼，哪怕孤居山林亦避不开它，念经只是提醒和尚不要陷进去。”
“出家人不是讲究入世即是出世么？凡尘闹市，世情人情，正是修炼佛心的好地方呀。”
玄奘摇摇头，苦笑道：“世上僧人何其多，有的僧人连自己为何会当和尚都不清楚，哪里谈得上什么‘入世’‘出世’‘修炼佛心’？贫僧辛苦从大唐到天竺，再从天竺到大唐，路上花了好几年，天竺修行佛法又是十数年，用尽半生时光求取佛法真经回长安，为的首先是解开僧人心中的魔，僧人有了天竺真经，便知佛法无边，渡化世人以后便要靠他们了。”
李素点点头，大概理解了玄奘的意思。
“普渡众生”这个话题太大，若说靠玄奘一个人能将大唐众生全普渡了，未免有点可笑，先普渡和尚才是正理。
大道理懒得扯，况且以李素这种半桶水的文墨，多半也辩不过和尚，今日进营帐没别的目的，主要是来跟和尚聊天的，努力达到权贵和尚一家亲的境界才是和谐美好的境界。
“念经为何不敲木鱼呢？”李素忽然问道。刚才进营帐时便觉得玄奘念经很好听，有种令人涤思静心的魔力，只不过，似乎少了点什么节奏，仔细寻思很久，才发现少了木鱼声。
“木鱼？”玄奘愣了一下，随即眉头渐渐皱起。
“对啊，木鱼，敲啊敲的那种。”李素很不解，眼前这位也是大唐高僧了，为何一点都不专业？
玄奘皱眉想了许久，展颜笑道：“县子所说的‘木鱼’，原名应叫‘木扑’，确是念经时所用，不过……它是道家所用的器具。”
李素大吃一惊，这句话完全颠覆了他的认知：“木鱼怎么会是道家用的？不都是和尚敲的吗？”
玄奘笑道：“出家人不打诳语，确是道家所用，原本是一个木头做的方块，后来因谓之‘鱼’者昼夜不阖眼，便在木扑上雕以鱼状，以警醒出家人昼夜不忘修行之意，直到晋代时，才渐被寺庙僧人所用，不过也不是拿来念经的，而是寺庙召集僧人用膳的，晋代有一位名叫‘法显’的高僧，写了一本《佛国记》，里面有一句‘三千僧共犍槌食’，意思是说僧人听到犍槌声后开始用饭食，其中‘犍槌’
本章未完，请点击下一页继续阅读！