倭国的僧人相比大唐的僧人，似乎有些不同。
大唐的僧人致力于普度世人，感化世人，并宣扬行善积德，种善因得善果，用因果循环世世轮回的理论号召世人虔心向善，而倭国的僧人更入世，更融于普通的百姓，他们似乎并不以宣扬佛教为主，而是借佛教之名学习各种典籍文化，倭国的僧人看起来更像是学者，他们努力地学习着一切跟文明有关的东西，并不止于佛经。
当然，这也有很多客观原因，其中有个很重要的原因是，倭国孤悬海岛，难与世外相通，所以天竺的佛教到了倭国便很难传过去了，倭国的僧人虽然也念经诵佛，但是他们的佛经很缺乏，很多佛教的理念恐怕连他们僧人自己都不甚了了，这也造成了僧人们不得不入世，因为……无经可念了呀。
因为入世颇深，所以道昭这些僧人看起来并不太像僧人，他们似乎对外界的一切都很好奇，什么都要问一下究竟，任何事都要求个前因后果，他们的态度更像一个饥渴的学者在拼命汲取知识的养分，不管什么样的知识，他们都需要。
所以李绩当着他们的面聊起行军打仗，破城杀人等等话题时，道昭并没有表现出僧人应该有的悲悯和厌恶之色，他反而对唐军的战略战术更感兴趣，于是一路上便缠着李绩问个不停。
最初被拍马屁的受用劲儿渐渐过去，李绩终于发觉眼前这个倭国僧人真的……神烦。
问了一大堆问题，李绩头都痛了，偏偏还不得不堆起笑脸，努力维持大唐上国的泱泱气度与礼数，最后尽管还是有问有答，但李绩的回答明显开始心不在焉了。
直到有将士忽然指着正前方的一片营地惊喜大喝“咱们到新罗了！”
全军顿时欢声如雷，李绩也松了口气，找了个我家正炖着汤的蹩脚借口甩脱了道昭，匆匆往前策马而去。
…………
新罗国的边境上驻扎重兵。这里是高句丽与新罗两国的边境，两国向来不合，时有征伐进犯，所以双方都很防备，只是这一次因为李世民的东征，泉盖苏文调集举国之兵与唐军相抗，新罗边境上的守军也被调去了不少。
战争是牵一发而动全身的，泉盖苏文调集优势兵力追击李世民时，因为后方的兵力空虚
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