附的那只脚，是一只被摧残了十一年的脚——脚背高高弓起，脚趾全部向内弯曲折叠，脚后跟窄得像锥子，整个脚的形状不是平的，而是一个扭曲的拱形。这不是走路用的脚，这是裹脚布裹出来的“三寸金莲”，是男人眼里好看的东西，是女人身上最深的烙印。
田小娥盯着自己的脚看了很久，油灯的光在脚背上投下暖黄色的光斑，把那一道道被布条勒出的陈年疤痕照得清清楚楚。
她忽然做了一个决定。
光处理一个发炎的小趾头算什么？这双脚已经被裹了十一年，再拖下去只会越来越畸形，越来越疼，早晚有一天她会被这双脚拖死在逃命的路上。
她脑子里装着《医道丹方》里所有的正骨术和经脉理论，手里有系统出品的工具和药材，她完全可以做一件这个时代的女人想都不敢想的事。
放脚。
“放脚”这两个字，在光绪年间就已经被朝廷明文提倡过，康有为上书、梁启超写文章、各地成立“天足会”，闹得沸沸扬扬。可那是城里的事，是官家小姐和洋学生的事，跟白鹿原没有半点关系。
在白鹿原上，裹脚仍然是天经地义的规矩，女子不裹脚就是伤风败俗，就是嫁不出去，就是丢祖宗的脸。
上辈子田小娥也裹了一辈子小脚，走起路来一摇三晃，像一棵被风吹歪的芦苇。男人们说那样好看，女人们说那样体面，没有人觉得那是一种残疾。
可她管不了那么多了。
她不是上辈子那个逆来顺受的田小娥了。
她知道自己的身体自己做主，知道裹脚就是人为制造的骨骼畸形，知道如果再不矫正，脚弓会继续塌陷，脚趾会继续内卷，骨骼会彻底定型成一辈子无法逆转的形状。她已经重活了一次，她还要走很长的路——要走出白鹿原，走出陕西，走到战火烧不到的地方去。她不能拖着一双废脚去走那些路。