东西的力量。
第二样，是妖僧客巴手里的人头骨嘎巴拉碗。这东西镶金嵌银极尽奢华，骨缝间却沾染上了怎么洗也洗不掉的血色。似乎经过了这个供奉器盛放的血液，都会变成吸引夷希最好的祭品。
这两样东西都太过危险，必须谨慎保管起来，江闻就将它们一起带到这个“升真洞”中，藏进这个深藏山中的船棺里面。
连同这些年陆陆续续收集到的危险物品，一起放在这个“门派禁地”里。
自从察觉到流荼侵蚀的迹象，江闻就怀疑武林背后的诡异，那些与他原先记忆不相符的怪事，是否也和这股力量有关……
武夷山上船棺很多，大王峰上遗蜕尸身也随处可见，但和闽越王城的先民船棺不同，武夷山中具有许多的船棺，来历各不相同。
其中古闽越国的船棺，自带着羽人崇拜和卵石崇拜，藏入崖洞船棺是为了更接近上天，等来羽化蜕变的时刻。
先秦、两汉隐士的船棺，则是为了赴武夷君和太姥群仙宴的仙缘，求来虹化升天前往仙界的机会，所葬的也都是练气修道之人。
说来奇怪，“长生不死”似乎是这座武夷大山中无数人苦苦追求、长盛不衰的梦想，外人所谓令人匪夷所思的死亡埋葬方式，在他们眼里也只是另一段旅途开始的过程中，微不足道的中转站而已。
放进了这两个东西之后，江闻迟疑了片刻，又拿出一份手绘而出、山环水绕的地图。
这是南少林从西鲁国找到的“藏宝图”。
说来奇怪，清廷和江湖也都将它当作“藏宝图”，但是疯疯癫癫的鸡婆大师从陈近南手里抢过这份地图，非要塞给江闻保管。
按他的说法，只有像江闻这样对“宝藏”丝毫不贪婪、不好奇、不追逐的人，才有资格保管这个东西。
模模糊糊的描述中，似乎就连鸡婆大师都曾经忍不住去寻找这个“宝藏”，期间还遭遇到了极为可怕的事情。
江闻看着这份平平无奇的地图突然想到，或许妖僧客巴自以为知道的东西，并不能代表武夷大山秘密的全貌。
莫非客巴眼中无上菩提六牙七支的桀粢，只是这座大山
本章未完，请点击下一页继续阅读！