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第一百一十八章 曾于青史见遗文[4 / 5]

为杀人而死的人,死后也将化为神明法力无边。”

“当时的大臣走访后的上书已经骇然绝望,名言‘起伤之庙,盖于四境,杀人之风,渐入吴兴,濅濅不已,其害将有不可胜言!'”

红莲圣母的声音句句夺人心魄,终于说到了尾声。

“宋宁宗泰嘉年之后,宋理宗罢黜奸相史弥远余党,励志澄清天下,便诏令四家天下大教合力驱清淫祀。正是四家中的志同道合之士,才慢慢在元初的动荡中形成了如今的白莲教。”

“其中教中红白青紫四宗,便是以此得来,白阳释门、青阳道门、紫阳儒门,只有我红阳隐秘无比,实则为前朝明尊教化身……”

明尊教?

江闻脑子里画了一个大大的问号,这不就是明教的意思吗?自己打了这么久交到的白莲教,第一次听说内部还有这样的派系分别。

但是这样一来,江闻倒是知道了红阳圣母追寻的这尊开膛剖腹、血流盈地的无名佛像的来历——恐怕就是真正明教创始人、在波斯受极刑而死的摩尼。

当然了,真实历史的明教和金庸笔下的明教是两码事——这就不得不提到金庸小说里,不知是有意还是无意的错漏了。

摩尼教又称明教,在中国发展也有千年之久,然而摩尼教的死敌就是波斯拜火教,就连创始人摩尼都是死在拜火教祭祀手中,因此不可能崇拜什么熊熊圣火。

同时山中老人霍桑是***教阿萨辛教派的创始人,属于极端的原教旨主义者,连自己的儿子饮酒都能亲手杀掉,更不可能为明教创造出《乾坤大挪移》和圣火令了。

教众听闻之后纷纷低头诵经,对于这段隐秘的历史感到惶恐万分。

“红莲圣母菩萨,我们祖上从元代定居茹素,昼夜礼佛,却不知道有这样的渊源所在。今朝迎回血佛真身,必然能重光我教,普渡世人!”

庵堂里的声音逐渐坚定,似乎贯彻了数百年的信仰,在这一刻终于得到了回报,这个隐秘的坊巷终于焕发出了原有的气机。

“也还未必,我这次来就是为了此事。”

红莲圣母却泼起了冷水,“自从元末我明尊教小明王被

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