作开采，另一半则被投入这处暗无天日的水下监牢中造船，直到死去也未能踏出这一步……”
残酷的话语回荡在石甬之间，刻画于丰功伟绩背后的向来都是血淋淋的爪痕与苦泪，令人触目惊心。
屠睢是一名标准的秦国将领，眼中没有绥和与安抚，只有气吞万里如虎的雄心，其时大秦气势正盛，撄其锋者必死，故而哪怕始皇帝给他的后备兵力只剩“逋亡人、赘婿、贾人”，哪怕南征秦军配发的是被使用了二十余年、写着“十四年属”铭文的生锈铜戈，哪怕秦军受尽溽暑、咸潮、台风、蛇蝎、山蚂蟥、痢疾各种瘴疠疫病的折磨，他依然是那个坚韧耐战的老秦人，为了胜利可以付出一切，乃至于彻底放弃在无辜的俚人面前最后一点的悯善之意，一直到他率着楼船追击越人，被越人主帅桀骏的毒箭袭杀而死。
江闻明白应老道所说的“俚人”指的是什么——所谓的‘俚人’就是‘僮人’的祖先，他们和越人一样都是百越民族的一员，只不过越人伴水而居、乘船出入，俚人随山洞而椟，巢居崖处，一支虽然早已消亡在历史之中，却是后世壮族的始祖。
传说在秦军苦战之后，终于底定岭南大部，消灭了越人有组织的抵抗，剩下部分不肯臣服的越人，退入了广西的崇山峻岭之中，成为后来的僮族（壮族）。《粤西丛载》和《天下郡国利病书》都把僮族归入“古越人”之列。但也有人说，瑶族才是广西原住民，《明史》便称僮族是元朝至正年间才从湖北迁入广西的，但显然应老道经过了自己的考据，此时并不认可这种说法。
北方而来的秦军控制番禺需要的是“楼船之士”，只有这样他们才能从北江顺流而下、击破围困番禺的、几十上百啸聚如风的南越舟舸。然而，秦军南征要翻越湘粤交界的崇山峻岭，才能到达北江，他们不可能扛着楼船翻山越岭，唯一的办法就是到达北江后自行制造楼船，扭转水战不利的局面。
而屠睢能在那么短时间内制造出这么多楼船，除了说明秦军有非常高的造船技术和生产力，还证实了这处无数侗人的溶洞船台的重要作用，也证实了无数消亡在地下的俚
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