系不大，更主要的还是出在大理土司木家身上。
去年的顺治十六年，吴三桂率清军入滇，“收云南入版图，建置各如旧，寻裁通安、宝山、兰州、巨津四州、临西一县归丽江府”，丽江土知府木懿“争先投诚”，次年，批准“仍袭土知府之职，管理原地方”，按道理应该是平稳过渡安然无事了。
可是吴三桂的想法和尚可喜如出一辙，都想要把驻藩之地作为自己一方的宝座，享受一番当初沐家永镇云南的待遇，因此他在收拾完云贵总督洪承畴之后，自然而然地会把矛头指向大理根深蒂固的木家。
半个月前，在广州之乱消息传出来的时候，吴三桂以“参议军事”的名义招见大理如今的土知府木懿，同时行文征调士兵千名，木懿推故不从，吴三桂遂派兵将元朝所赐、木氏掌管边疆的金印强行收去，顺带软禁了木懿这位当代家主，借机发难的意思已经跃然于纸上。
木家群龙无首，悉檀寺作为木家的家庙，自然就断了供养物资，陷入了举步维艰的困难境地。吴三桂不会直接对付悉檀寺，可平西王府的人马立功心切，却也行文讨要悉檀寺中珍藏的经书版刻，目的就是要将这座御赐禅林逼上绝路，借此断了木家的精神支柱，效果和刨人祖坟一样阴损。
经书版刻若是给了，悉檀寺在鸡足山上便再无立足之地，这座御赐禅林就变成了一个笑话，可要是不给，平西王府自然会有无数明刀暗剑对付他们，最后也会是死路一条。
弘辩方丈苦笑着说出这些的时候，自然也是在感叹因缘果报真实不虚，自己暗通反贼做的天衣无缝，却逃不过木家休戚与共的果报，悉檀寺如今终究要倒在造业自应的循环之中。
弘辩方丈本以为自己把个中详情说完，江闻两人就会就此离开，毕竟受了木家供奉数十年的是悉檀寺和他们这些和尚，其他人根本没必要沾惹上这事，可江闻却恍若未觉地聊起了别的事。
“方丈，看你们现在的样子，想必平西王府还没打上门，你们自己就快饿死了吧，倒不如听听在下的主意，至少在对方上门的时候，要和平西王府掰掰手腕才行。”
弘辩方丈难以置信地
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