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与这四大静主，五处禅林相对的，是鸡足山上原先另有一处兴隆至极的法脉名曰金顶寺，早年也曾冠绝鸡足山，可时至今日，也早因为历代沿革而走向衰落，多年未整而毁堕不堪了。
一切为了存在，存在就是一切，这样的道理在艰难曲折、保存至今的鸡足山寺院中，又岂特只弘辩方丈一人能领悟到？
弘辩方丈如屡薄冰多年，始终记得师父圆寂前召自己前去，气息奄奄口不能言，独自翻开《中阿含经》第十四卷收录的《大善见王经》。
而那一页不偏不倚，正讲到佛陀临涅槃时，选择来到拘尸城双娑罗树间入灭。阿难尊者问佛陀世间大城这么多，为何要选在此小土城，诸城之中此最为下者？
佛陀遂告诉阿难尊者，这拘尸王城往昔种种庄严及国主大善见王利益众生之事业。这个大善见王者就是佛陀的前世，昔时也被称作转轮圣王，当年饶益众生仍不至究竟，今日成佛才能广度众生，究竟脱离无边苦海。
世间无常，国土危脆，弘辩心知师父之意，以拘尸王城昔日如此庄严繁盛，又有转轮圣王住于此处，等到佛陀涅槃之时，也已变成了一个普通的小土城，世间其他又岂能免俗？如何能不如屡薄冰？
“阿弥陀佛，黑帽法王不远千里而来，只为求取本寺经文典籍，老僧也是心中佩服不已。我已经吩咐师弟安仁，前去取来天启皇帝御赐的藏经目录，只要今日能化干戈为玉帛，寺内御赐经书不论法王是另行抄录还是均数取走，都悉由尊便。”
弘辩方丈僧袖一挥大方无比地说道，大开法云阁之门，赫然对于这些珍贵宝物视作等闲。话音落下，门口就走来了一名双手捧经的老和尚。
安仁上人外表矮短黝黑、其貌不扬，眉宇之间又有一股郁郁寡欢之意，让人乍看之下还以为是寒夜怪影，有哪来的夜叉忽然闯入，不禁吓了一跳。
这部藏经是明天启四年时，由土司木增上疏请求，才得天启皇帝御赐的大经一部，共六百七十八函，常年供奉于寺内的法云阁，以往的悉檀寺将其视作生命一般珍贵，轻易绝不可能示人。
可如今时代不同
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