》铭文记载：“王命益公征眉敖，益公告至，二月眉敖至见，（献帛）。”大意是周王令益公证讨眉（微）国，益公发布讨伐檄文，二月，眉国国君请降，献上布帛珍宝。尽管微国为了继续在周畿之地生存，向周室百般讨好，但结局仍不容乐观，最后被迫再次南迁。
微国的南迁之路非常漫长，顽强的微人翻越险峻的秦岭山脉，克服种种困难，大约于西周末年到达今湖北竹山县境内再次建国，同时出现了“弃老”的风俗，大量用于弃老的“寄死窑”就这么漫山遍野建立了起来，甚至绵延到隋唐时期仍未消亡。
而同样的坎坷经历便会形成同样的风俗，彭国迁到武夷山中的遭遇，或许就如出一辙。
《庄子》说彭祖历夏经殷至周年八百岁矣，世人也说彭祖擅养生之术活了八百岁，其实指的是尧帝将彭地封给彭祖氏建国，最后被商朝的武丁灭亡，指代彭国八百年而亡的国祚，随后后裔流散各地，其中起起灭灭，最后全族消失在了闽地深山老林之中。
只是世人皆料想不到，在福建北部的大山深处，彭祖氏不知哪一代的首领，曾经满怀希望带领族人深入不毛，思慕祖先口中“闽地不死国”。可他却在沿途豺狼毒蛇、疾病灾祸的包围，目的地荒芜冷僻的惨状中，成为了族中被放逐深山的罪人。
于是这位不知哪一代的彭祖氏首领，便疯疯癫癫地在山中游荡，竟然真的找到并服下了金液大药，让长生不死的“彭祖”化为了现实——即便付出的代价，是失去一切作为人的痕迹。
所谓的古之仙人，或许就是在“惧老”情绪作用下，野化生存的老人罢了。
于是在侘寂之间，浑身斑驳如古松，发蓬蓬如羽葆的“仙人”已经长跃数步，隐现在乱山丛林之间，逐渐就消失了踪迹，流散在此世间最后一位昆吾之民，就这样隐匿在了黑暗……
但在此时，漆黑一片的天穹再次被十道冲天神气所翻涌，四面八方徘徊不去的都是凛冽劲风与刺骨春寒，似乎有一股无形力量从万丈高空之中撤去，反向江闻所在的位置涌来。
对于阵法之秘江闻并不了解，但切身直观的敌意却不需要他费神辨别。
赵无极在丧失寻求金液大药的兴趣
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