情况下有损益对方、补益自身的作用。
并且“山压顶”和“夺生予寿”都很适合林觉修行，“金光铁海”与“云烟岁障”给他修行参悟的话比前两门更简单容易的概率极低。
至于那“三头六臂”、“大如意”，就算他学到了，也很难用在斗法中。
对付别的真君武神，他长再多手臂，也不可能与真君武神搏杀角力，长再多头颅，也不够真君武神斩的，变得再大，也只会是活靶子。若是与别的神灵仙人斗法，定是见招拆招，比拼法术法力，想来也很少会有用到它们的场景。
倒是那“金身法体”似乎也很厉害。
二来便是这“散而复聚”和“断而复续”很有渊源，古书中记叙“断而复续”时，便提到过这“散而复聚”。二者一门炼体，一门养神，一在肉身一在神魂，正好相辅相成。
古书中也提到过一句：二者修至大成，便近不死不灭。
不死不灭……
正对应了今日的浮池神君！
只是二者之间的不死不灭显然不同——
古书上说的是“近乎不死不灭”，不知浮池神君的神通如何，林觉想来大概也要加一个“近乎”才够严谨，毕竟他又不是真仙圣人，何况就连丹道圣人都有自行陨落的。而这个不死不灭，指的是你把我肉身杀死，还能再长出，把我神魂打散，还能再聚拢，浮池神君的不死不灭指的则是没有谁可以伤到我的肉身、损到我的神魂。
前者听来明显比不上后者。
这也不难理解。
浮池神君的不死不灭堪称无上神通，“断而复续”和“散而复聚”就算加在一起，也很难比拟。
然而在林觉看来，却仍有机会。
“断而复续”靠的是生机，生机不绝，身躯不灭，“散而复聚”也是一样的道理，只是维持神魂的生机和维持肉体的生机略有差异罢了，二者差不多对应着人鬼的阳寿与阴寿，可偏偏林觉学了一门“夺生予寿”，正与生机寿元有关。
“断而复续，散而复聚，夺生予寿，金蝉脱壳。”
这四门加在一起，效果可能不会比浮池神君的不死不灭差多少，若是再将其融合，继续参悟，说不定也能悟出一门无上神通。
那将是林觉自己的无上神通。
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