合刚刚发生的甘肃战事，
提出“战后安抚，民生为要”，“以草木之利，固边疆之土”，正说到了他的心坎上。
“这个苏惟瑾……”
嘉靖帝喃喃自语，脸上终于露出一丝真切的笑意。
“不争不抢，倒是做实事的。”
对比方才朝堂上那些只会唱高调、攻讦异己的臣子，
苏惟瑾这份及时雨般的务实奏章，显得尤为可贵。
“召翰林院侍读苏惟瑾，西苑见驾。”
皇帝放下奏章，吩咐道。
西苑，玉熙宫内。
嘉靖帝心情明显好转，甚至颇有兴致地让内侍取来了那日灯会上苏惟瑾进献的“万象镜”（万花筒）和一支正在使用的“凝香烛”。
“惟瑾啊，”
皇帝把玩着万象镜，看着里面变幻无穷的瑰丽图案，好奇问道。
“此等巧思，实非凡俗。
还有这凝香烛，光洁无烟，暗香盈室，其中莫非真有道家格物之妙理？”
苏惟瑾躬身应答，态度谦逊至极：
“陛下圣明。
臣愚见，天地万物，莫不有理。
这万象镜，不过是利用光线折射与镜面成像之公理，
窥见秩序中之斑斓变幻，
正如道生一，一生万物，看似繁复，实则有其根本法则。
至于凝香烛，无非是选取纯净脂膏，
改进凝制之法，佐以提纯之花露精华，
使其燃烧更尽，烟火气少，香气乃草木自然之魂，合乎天人感应之道。
臣不过是偶有所得，拾前人牙慧，略加改进罢了。”
他巧妙地将光学原理、化学提纯等现代知识，
用“格致”、“公理”、“天人感应”等儒家、道家话语体系包装起来，
既显得高深莫测，又不离经叛道。
嘉靖帝听得连连点头，他本就崇信道教，喜好玄理，苏惟瑾这番说辞，简直挠到了他的痒处。
既肯定了“物有其理”，又将其拔高到了“道”的层面，
比那些空谈仁义道德或一味反对“奇技淫巧”的臣子，不知高明了多少。
“格物之才，亦通天道。
惟瑾，你果然未曾让朕失望。”
嘉靖帝抚须赞道，眼中欣赏之意更浓。
这才是他需要的人才，既能处理实务，又懂得“天道”，还不卷入无聊的党争。
圣眷，在此刻再度悄然加深。
更实际的奖赏接踵而至。
就在苏惟瑾被皇帝召见后不
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