全批判的态度。
虽然儒家讲：先义后利、守经立节、以仁义教化为本。
而鬼谷之学是权衡利害、揣摩人心、捭阖应变，权变优先。
儒家推崇光明正大、以德服人：鬼谷传授试探、钩箱、揣摩、离间等权谋手段。
不过，此时的儒生虽批判其道德层面，但在学术上也承认它的本事。
要到中唐以后，尤其是理学建了道统，才彻底把它贬斥为阴谋小道，是小夫蛇鼠之智；家用之则家亡，国用之则国亡。
然而，即便到了那个时候，士大夫们也是表里不一的。
公开讲学、朝堂议论时，他们立场鲜明：坚决鄙视鬼谷子，斥之为诡道、异端。
私下读书、处理政务、朝堂博弈时，还是要认真读一读《鬼谷子》，从中汲取谋略的0
这个时代的文臣，即便是儒家学者，也还没有那么迂腐。
更何况胡延之位居中书令、总揽百揆，日日周旋于国家政务、朝野权衡之间，最懂得治世变通之道。
所以这时的杨灿，在他心中已经极有分量。
及至杨灿以弱势之兵、极微损耗，逆势破局，大败底蕴雄厚、兵甲强盛的慕容阀，这个年轻人便彻底进入了胡延之的视线。
可他没有想到，这个在晋阳文会上，第一天便一鸣惊人的才子权少游，竟然就是他久仰大名的鬼谷传人杨灿。
心念电转，胡延之迅速敛去眼底惊色，缓缓道：「原来足下便是上邽杨灿。你为何隐姓埋名，化名权少游混迹晋阳？」
杨灿微微欠身，姿态恭谨却不卑微：「令公明鉴。晚辈此番远赴晋阳，初衷便是阻止大穆向慕容阀输送粮草。
奈何动身稍迟，抵达之时，慕容使者已然入宫面圣，事定难挽，错失先机。」
「天威咫尺，至尊难犯。晚辈不敢冒昧觐见，恐触天颜。
适逢晋阳文会盛大开启，晚辈便索性隐去本名，欲以诗文薄技崭露锋芒、博取微名，静待机缘以见令公。」
胡延之唇角勾起一抹冷笑：「哦？你便如此笃定，只要在文会上扬名，老夫便定会见你？」
「不错！」
「何以见得？」
杨灿一脸诚恳：「因为天下皆知，令公爱才、惜才、求贤若渴。
令公执掌大穆中枢，心怀四海
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