而不能蒸，于是有地震。”；春秋时期道家创始人老子提出‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’。”师尊说，“潇凌来说说，方才这句话的出处，我两个月前上午的第二节课中间靠后部分讲过了。”
“哦哦，师尊，这句话出自于《老子·四十二章》。”潇凌立刻站起来回答道。
“很好，坐下。天有六气，”师尊将手往下按了按，“说出六气及其出处，白糖。”
“《左传·昭公元年》记载：天有六气，六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节。”白糖说。
“嗯，很好。卯月，六气产生疾病的原因。”师尊说。
“师尊，六气过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”卯月赶紧说。
“对，任何事物均可分为“阴”和“阳”两种属性，“阴”和“阳”两种属性的事物性质完全相反，相互对立的阴阳双方，大多存在着相互制约的特性。”师尊道，“逸清，简要谈谈阴阳的两种特性。”
“阴阳，具有可分性，阴阳，具有对立性，任何事物都可以阴阳属性的标准进行划分，任何事物都存在着阴阳两个方面，相互对立的阴阳双方，大多存在着相互制约的特性。”云逸清说。
“逸清，”师尊说，“简要论述阴阳之间的关系。”
“哦，阴阳互根互用，又称阴阳依存，”云逸清说，“是指相互对立的事物之间，均以对方为自己存在的前提，呈现出相互依赖的关系，任何一方都不能脱离另一方而单独存在；阴阳互根的第二层含义指的是在阴阳相互依存的基础上，某些范畴的阴阳关系还体现出相互滋生，相互为用的特点。”
“潇凌，”师尊点了点头，说，“阴阳的运动形式及其转化条件？”
“阴阳消长。对立的阴阳双方是在不断运动变化着的。”潇凌说，“阴阳转化，事物中对立的阴阳双方在一定的条件下可向对立方转化，发生质的改变，自然界昼夜更替和春夏秋冬季节转换过程中出现的气候阴阳转化是常见的例证。阴阳消长、转化的发生，又以阴阳对立和阴阳互根互用为基础。”
“接下来我们来复习上学年的内容，先来谈谈易文化起源和演化及其
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