三昧真火与狐火有本质不同。
狐火还停留在术的层面，虽说也有难以被扑灭的特性，但也仅仅只是针对一些修为不济的对手罢了，修为稍高的或者修行水行法术厉害一些的对手就能扑灭。
这些年多次与妖魔战斗，东野瑜早就觉得狐火不是那么好用，甚至有时候自己甚至没法引燃对方。
譬如上次迎战袈裟悬，狐火就没办法引燃袈裟悬的皮毛——当然，事后妖市商店的报价证明了那身熊皮的含金量。
三昧真火则不同，已经是道的范畴了，乃是精、气、神炼作一处，自五脏六腑中烧出的先天灵火。
是脱胎于长生大道的术，如果修到大成阶段，除却一些只存在于传说中的宝物，基本可以说是无物不烧、无物可灭。
即便是初窥门径，也并非狐火这类妖火可比。
现在的自己再对上袈裟悬，已经不用拔刀了，只需放出三昧真火就能直接将其烧死。
东野瑜内视着丹田，神魂无比专注地调和自体内诞生而出的三枚火种，原先相互排斥的火种此时已经初步融合，代表绛宫离火、坎中真阳、丹田命蒂的三点星火已经化作一颗赤星。
这是初窥门径的表现。
有法术玉简和前辈的各种注解，自己在修行三昧真火的路上少走了很多弯路。
按照书上所说，三昧真火的初步形态是最简单的，只是要求修行者自身根基稳固，法力深厚，真元不漏。
但登堂入室的阶段，就需要收集五行灵物辅助聚火了。
五行灵物的档次不同，修行成功的概率、威力等也不同，譬如普通的树妖枝桠与传说中的建木枝桠，其蕴含的乙木之气有一点点差别，最后的结果肯定也有本质区别。
与此同时，需要注意的是如果五行灵物的五行之气有所差别——譬如自己收集了建木枝桠，其他几个五行灵物却拉了大胯，全是捡垃圾来的。
那到时候五行失衡，也无法让自己体内的先天火种壮大。
想想还是挺麻烦的，如果运气好收集到了厉害的灵物，想要借助其修行三昧真火的话，还得收集其余四种同档次的灵物。
东野瑜感觉有点头大。
修到大成圆满则更须借一缕先天火种——例如六丁神火、南明离
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