衣服脱下来，借给豫让，让豫让把衣服当成他自己，刺衣等于刺他，算是为旧主报了仇。
豫让刺衣后，自杀而亡，成就了他和赵无恤的千古美名。
关城隍被杀后，曾问道千里迢迢赶到迎祥府，找羽凤仙报仇。
羽凤仙对他心有怜悯，也放过了他，曾问道打算放弃复仇了。
清河郡王既没呵斥曾问道，也没说羽凤仙坏话。
相反，李靖宇给予羽凤仙极高的评价。
他认为她释放曾问道的行为，比赵无恤放豫让更难得。
不考虑这句话背后的别有用心，单论这番评价，李靖宇其实有几分真心。
赵无恤的身份是“君主”，豫让的身份是“臣子”。
有朋友劝说豫让假装投靠赵无恤，取得赵无恤信任后，再将之刺杀。
豫让严词拒绝：如委身为臣，即为臣子。臣子欲杀主，是怀有二心的不义之举。
遇到了这种人，李靖宇都觉得自己有放走他的气量。
因为他的身份也是“君”。
哪个“君”不喜欢、不鼓励这种“忠臣之义气”？
羽凤仙却不是“君”。
而且赵无恤已经干掉智伯，三家分晋成功，位高权重，身边无数扈从，没有生命之危。放豫让时，他从容不迫。
羽凤仙放曾问道时，却是处于极为危险的境遇。自己狼狈不堪，随时可能丢掉小命，却大大方方放走了一位真仙大敌。
说句不好听的，赵无恤放豫让无数次，豫让也威胁不到他；羽凤仙今天放了曾问道，明天曾问道和她的敌人联手，威胁她的小命，轻轻松松。
赵无恤放豫让前，豫让已有“义士”之名，赵无恤知道他不会丢掉节操，毫无下限地使用下作手段；羽凤仙放曾问道时，曾问道虽有“真仙”之名，性格什么的，只凭传说故事，很难看出来。
比如现在，他不就是来找曾问道联手擒拿羽凤仙？
他还有信心说服曾问道。
甚至说，曾问道已经被他用“豫让刺衣”的典故说服。
李靖宇能理解赵无恤的想法和行径，却觉得羽凤仙夹脑风，无法理解。
故而说赵襄子不如羽凤仙。
当然，他并不是真的在夸赞羽凤仙。
他夸赞羽凤仙，将羽凤仙和赵襄子比较，其实在激曾问道：
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