堪破「喜怒忧思悲恐惊」七种蒙昧真心本性的凡人情绪，达到「半步·斩三尸」的境界。
正常的玄门斩三尸之法，是斩了善尸、恶尸、自我尸。
它们分别代表善念、恶念与执念。
但这里的善恶，并非修士本性中的善恶。
不是没了善念、恶念，成了个无情无欲的木头人。
斩掉的三尸，皆为世界（外界）对修士真心进行「二次编写」。
比如，天朝人觉得恶意杀人犯该判死刑，这是对受害者的善；西方人觉得杀人就是不对，受害者已死，执行死刑，也只是多死一个人。
天朝人与西方人都认可「人应该善良」，也觉得自己在践行善良。
将西方人与东方人换个生长环境：东方人从小生活在西方，接受西方文化教育，在西方社会生活，西方人反过来。
最终他们的认知也发生了改变。
生活在西方社会的东方人，又觉得不该有死刑了。
这种由世界编织出来的善恶观，便是佛教所说的「根尘妄念」，是玄门中要被斩去的善尸与恶尸。
斩了善尸恶尸，才能露出真心中的「本源善念」。
若将一个斩了三尸的人，比如婴儿董谒，放在西方或东方。
哪怕从小教育，董谒的观念依旧不会随时间、事件、社会环境而改变，他能始终认清并坚守本心。
能认清自己，才能认清世界，认清大道规则。
毕竟，大道规则隐藏得比真心更深。
佛教与玄门都在追求真心本性。
佛门以七处证心求「空」，别说什么善恶，四大皆空。
玄门则将束缚真心的「根尘妄念」划分为欲望与执念，欲望又细分善、恶。
到了忘情仙丹这里，则将「根尘妄念」分为「喜怒忧思悲恐惊」七情。
忘情仙丹的理论，把一切欲望与执念，都归为七种情绪。一个「忘」字，道明了仙丹的功效：直接遗忘世界编织的七情，如此便只剩下真心本性之七情。
堪破欲望与执念，可斩三尸，见真心；堪破七情，也可窥见真心。
故而服用忘情仙丹，可另类斩三尸证道。
老实说，忘情仙丹的这套理论，小羽觉得挺新奇，很有趣，很佩服提出这套理论的通天教主。
呃，没错，忘情仙翁
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