己的事儿。
诸子台公开讲经，要面对全咸阳城的老百姓......不，不对，是面对人间的所有人族。
不限于神州子民，哪怕外邦之人来了，也有资格过来听讲。
既然听众是他们，他们自然拥有一定的选课权。」
其实无论是学宫管理者的选拔，还是「公开课」的选择，羽太师都没做太多干涉。
学宫祭酒与上大夫，是朝廷先确认一批身份立场没有大问题的「贤者」，然后让其他学者自己从里面挑选出来的学宫领导层。
比如大毛公毛亨，他最擅长诗经，而这个时代《诗经》就是第一明星科目。
毛亨被选为祭酒，与他毛遂侄儿、荀子真传弟子的身份，与羽太师的特别欣赏，有点关系，却不是主要原因。
他是凭真本事当选祭酒，就像他老师荀子，曾几次担任稷下学宫祭酒。
倒是董仲舒，将来很有名，如今却只是个「小佬」。他能成功上位，与羽太师有一些关系。
他是羽太师的故人嘛！早年在大泽龙宫之变中，替羽太师做了证人，证明龙王、丹华夫人、众玄门大仙的无耻。后来天帝还追究了丹华夫人、四海龙族对羽太师的诬告之罪。
可即便是董仲舒，羽太师也没直接干涉。是学宫学者觉得他与羽太师关系亲近，可以在羽太师跟前说上话，让他当个领导，方便必要时「直达上听」。
至于学宫的选课制度.....
如羽太师所说，谁能等登上诸子台公开讲学，主要由老百姓决定。
老百姓听完课后，会给出评分。百分制，综合加权之后，评分高于六十分，可以准备下一次开讲的课业了。下次开讲的时间，一般不会超过一个月。
评分高于八十，七日内必有再次开讲的机会。评分高于九十，只要准备好了，明天再来开讲都没问题。
也就是说，评分高于九十的科目，只要肚里有货，可以天天讲、月月讲，从年头到年尾，一天不停。
当然，登上诸子台的资格，并不是完全由百姓决定。
按照羽太师的规定，诸子百家每年至少四次登台开讲的机会。也就是一个季度至少一次机会，给了机会你不中用，只能怪你自己。
比如这次淳于意开讲，就启
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