吴常在照片中看到的，是一枚铜制方牌，铜牌约拳头大小，受制作工艺所限，铜牌上雕刻着一团有些抽象的火焰。
铜牌的工艺和样式透露着厚重感，应该是文物，但上面却没有一丝铜锈，干净的像是被人用钢丝球刷过。
他不动声色的继续向后翻看，对于其他器物，全知水晶并未表现出异动。
他从中随便挑出几张照片，向崔成泽询问照片中文物的来历。
当问到铜牌的时候，崔成泽反而卡住了。
他思索一会后，才不确定地说道：
“前几年考古时，曾挖掘出一座被掩埋的小型城市，城区范围不大，考古队在城区最中心，发现了这枚铜牌。”
“学者在高木国相关文献中，并没有找到和那座城市相关的记载，目前学界对于那座遗迹的来历众说纷纭，照片中铜牌是什么，更无法考证。”
“不过有学者猜测，它有可能是高木国神话三仙印中的日仙印。”
吴常回想着李载世的记忆，回想起在高木国的神话中，建立高木国的创国神名为坛君，是创世神的私生子恒和一只母熊所生。
恒下凡时，创世神赐予恒三件宝物，名为三仙印，分别代表日月星。
后来坛君长大继位，便是靠着三仙印建立了高木国。
所谓的坛君神话，只是一段野史，从未有权威文献记载，也没有相关遗迹佐证，再加上野史中对于这段神话描写语焉不详，所以所谓的三仙印到底是什么，并没有明确的答案。
有人认为是三枚印章；有人认为印是指创世神的印记，三仙印实物并非印，而是三样法器；还有人认为是三种法术，而非实物。
其中每一种说法，其中又分裂成许多流派，比如三枚印章学说中，关于印章的材质是金属还是玉石，三仙是天地人还是日月星，抑或熊虎鸟，都争论不休。
神话中描述模糊不清，坏处是无法统一口径，确立一个详细具体的神话，好处则是可以随便碰瓷。
出土一块玉石可以是三仙印，出土一块象形文字的壁画也可以是三仙印，眼下出土的铜牌，还能是三仙印。
所以对于铜牌是否是三仙印，崔成泽也不确信，说起来很没底气。
但吴常不同，光看照片就能让
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