就是经义，而且文章有字数规定，不得超过五百字，关键在于格式以及文采书写。
提到格式，这也是明朝科举的一大特色。
八股文。
破题，承题，起讲，入题，起股，中股，后股，束股（四股非乱写，必须排比对偶句，共八股遂称八股文）
而明朝科举最大的弊端是，考生不能有自己的见解。
必须仿照古人立言，要按照圣人朱熹的思想去写文章，所以明朝有一种怪相，搞不懂就问人，搞得懂就教人，没人懂就去问神。
反正没有正确答案，谁也不知道是对还是错。
宋濂就曾这样形容八股文捞出来的人才：与之交谈，两眼瞪然视，舌木强不能对。
典型的书呆子加白痴。
但八股文若玩的溜那也是真人才，要诗即诗，要赋得赋。
比如徐阶，高拱，张居正就是此中典范。
除了四书五经之外，其他学说一律被当成上不得台面的杂学。
文官排位以科举出身为屏，一甲三人可直入翰林，二甲和三甲中的精英才为庶吉士。
他们的职责是为皇帝讲解史书，也为皇帝秘书，到了明中期，形成了非庶吉士不可大学士的惯例。
这也是党派的雏形。
举人叫一榜出身，因为举人只考过一次，进士叫二榜出身，可勉强将举人视为同类。
举人都只能被勉强视作同类，童生和百姓在他们眼里和粪便无异。
如此自视清高，四肢不勤五谷不分的书呆子，指望他们治理国家那就是想屁吃。
所以崇祯直接扔了四书五经。
只考核民生息息相关的杂学。