，行秦之‘霸道’而非‘王道’，‘暴政’而非‘仁政’。”
“儿臣认为……”
李恪语气斩钉截铁，“此言大谬也！”
大谬？
孔颖达脸色一变：“殿下何出此言？建立军校，难道不是霸道、暴政吗？”
李恪却毫不客气，直接引经据典展开攻击：
“孔大人学贯古今，想必熟读《周易》！”
“《易·萃卦》有云：君子以除戎器，戒不虞。”
“恪敢问孔大人：圣人制造、整备兵器，难道是为了主动攻伐吗？”
“非也！”
“圣人制器，非为攻伐，实为戒备不测之祸患，防患于未然！”
“设立军校，为我大唐系统培养忠勇之将，正是‘除戎器’之正道！”
“目的是让我大唐的兵戈，掌握在知礼义、明廉耻的君子手中，而非流于莽夫或亡命之徒之手！”
“请问孔大人！”
“将此等国之利器纳入正道，严加管教，使其成为捍卫王道的盾牌，而非祸乱天下的凶器！”
“此非王道何谓？”
（此非王道何谓：这难道不是王道吗？）
孔颖达张了张嘴，想要反驳，却发现无法反驳。
李恪紧扣圣人之言，反驳他，就是反驳圣人。
李恪根本不给他喘息的机会，继续引经据典：
“其次！”
“孔大人乃孔圣人苗裔，岂不闻至圣先师孔子亦曾言：‘以不教民战，是谓弃之’！”
这句话的意思是，让没有经过训练的人民去作战，这叫做抛弃他们。
李恪目光灼灼，盯着孔颖达，大声质问：
“若不经过系统教习，便将我大唐热血儿郎驱赶上战场，任由其因不通战术、不明号令而白白送死！”
“这难道就是孔大人所言的‘仁政’吗？！”
“不！这不是仁政！这分明是最大的不仁！”
“今日设立军校，正是为了避免此种悲剧！”
“系统教习将士，使其知礼义、明战术，是为让他们能更好地为国效死！”
“而非枉死！”
“此乃至仁至义之举，何来‘舍德’之说？”
“你……”
孔颖达听到李恪，竟然接连引用《易经》和孔子之言来反驳自己。
尤其搬出他们孔家老祖宗孔子的话，只觉一股血气直冲脑门，血
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