，甚至有的时候，面包就是信仰本身。
许多邪教组织在一开始会用免费的食物、安全、住宿和医疗保障作为诱饵吸引幸存者加入——对于每天都要面对变异体，时刻都在生死线上挣扎的人而言，“信教就能活下去”是一个很难拒绝的提议。
更有甚者会将自身伪装成一个纪律严明的幸存者营地，以救世主的姿态降临在苦苦挣扎的普通人身前。
对新加入的成员，他们往往不会展示极端的一面，而是用热情和看似无偿的救助换得人们的感激。
一个欧陆联合大学在大变异后十年的调查结果显示，有超过百分之七十在大变异中加入邪教的信徒是被优渥的生存条件吸引进去，再在潜移默化中一步步成为丧失自己灵魂的一颗螺丝。
随着加入的人越多，教团也就拥有更充足的人手去让这种保护也变得越真实可信，整个过程就像滚雪球一般越滚越大，甚至在大变异后各国联系几乎断绝的情况下出现了横跨多国的大型邪教组织。
另一方面，高度集权化组织化的邪教本身就比孤立的个人和小团队更有能力搜集和保卫资源，相同的信仰和共同的敌人也让他们的内部矛盾显著低于普通的大型幸存者营地，形成一种“抱团求生”的实用主义吸引力。
更重要的是，邪教团体在狂热的信仰加成和严格的教义下，信徒们往往可以被驱使着主动投身到一些看似不可能的任务中。
对领袖而言，每一个信徒都可以是忠诚的追随者、免费的劳动力、狂热的士兵和实现野心的工具，无论男女老少，只要精神控制到位，便可以肆无忌惮地将他们投入任务中去。
一名合格的邪教徒可以在今天耕种，明天战斗，后天将自己的血肉割下来献给教主——无论他是十来岁的孩童还是几十岁的老人。
在德国发现的“往生教团”和波兰翼骑兵军团以及德国联邦忠义军发生了数次交火并最终被歼灭，大量的情报让这个规模较大的邪教组织得以较为全面地展现在世人面前，让人一窥邪教的狂热。
“往生教团”利用变异体异于常人的身体素质向教徒们宣扬大变异是一种极其光荣的进化，他们存在的意义就是为了让那些没能接受到进化并拒绝死亡的
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