稍后。
山崖上不知何时出现了一道石桌，七长老和夏历就坐在石桌边聊着一些见闻故事。
七长老的每一句话都意有所指，在述说人道的现状，诸圣贤的时代终结之后，接下来便是人道的时代。
“圣道是以教化为主，规则为辅，人道是以性本论为主，规则次之而少教化，你可知为何？”
七长老抛出一个问题，对此夏历哪怕很不想思考也得思考，毕竟要把七长老哄开心。
“因为崛起时人皆奋进，相信未来必定美好，以为食粮会随着努力不断增多，在诸圣的带领下人人皆愿奉献自我。”
“但在无进甚至衰落时奋进无用，一腔热血化粪土，受教化者只知如何更有效率的利己，所以要少教化来维持食粮的总量。”
从各个角度去控制修士的总量，而筑基丹便是第一层筛选。
七长老听到夏历的回答，也是满意的点了点头，这些他们才能看清楚的东西，夏历居然也能看清，甚至言语之中都不带多少猜测，而是用肯定的语气说出，仿佛亲身经历过那样的时代变化。
“那你觉得可有解？”
“无解，唯有岁月。”
当环境恶劣到一定局面的时候，群体才能产生共识，在那之前大多数措施都是无效的，只有了火烧到自己身上人们才知道灭火，否则大概率旁观嬉笑，幸灾乐祸听取惨叫声一片。
“那说回先前的话题，若无虎狼，你会放任那些小生灵吗？还是担起虎狼的位阶。”
七长老问出了一个关键，现在的修真者对凡人而言几乎就是虎狼。
“会，但不会当虎狼，我们所预见的事也并非事实，你怎知小生灵们就一定会走向自毁？”
“哦？”
七长老来了兴致。
“您要是有兴趣的话，可以制造一片安乐地，养一大群老鼠，您自会见到答案，当然我也可以提前告诉您答案。”
“你说吧，我之后再试。”
“好，当老鼠们的数量多于安乐地的承载极限，母鼠会大规模暴躁化攻击公鼠和幼鼠，甚至会出现公鼠取食回窝，遭母鼠杀死吞吃的现象，公鼠也会随之集体性的拒绝繁衍。”
“直至安乐地的鼠群数量维持在一个适合的数字，当然这是安乐地在较大的自
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