也就是反抗礼教，中度施压！”
他的眼神变得冷厉起来：“等百姓不怕鬼神了，就要开始挑战族权对人权的压迫了。”
“要唤醒百姓对封建礼教那吃人本质的质疑。”
“剧目的话...可以选《烈女血碑》、《沉江记》之类，聚焦封建礼教对女性与弱势群体的迫害，比如，演一个贤惠的寡妇，是如何被宗族长辈逼迫上吊殉节，仅仅是为了给宗族换取一座贞节牌坊；或者演一个底层佃户，仅仅因为触犯了那荒谬的族规，就被私刑沉江。”
顾怀看向秦昭：“这些都是在荆南这片土地上真实发生的事，而演出来，还要演得更惨，更让人心碎！目的就在于揭示礼教的残忍，引发底层百姓的共情、悲伤，以及压抑在心底的愤怒。”
“最后的最后，便是阶级觉醒，全面决战！”
顾怀斩钉截铁道：“当愤怒积攒到了顶点，就是彻底揭露地主阶级剥削本质的时候了！”
“这个压轴大戏，我叫它--《白毛仙姑》。”
“白毛...仙姑？”秦昭念叨着这个奇怪的名字。
顾怀重新坐下，哪怕是不打算亲自撰写，但他依然将这个他最为看重的剧目的内核，给秦昭展开讲了一遍。
“这是一个关于逼人成鬼，又化鬼为人的故事。”
“老佃户杨白劳，因为欠了宗族老爷黄世仁永远也还不清的债，在除夕夜被逼得喝盐卤自尽，他的女儿喜儿，被黄世仁强抢抵债，受尽折磨。”
“最终，喜儿逃入深山，在缺盐少食、不见天日的绝境中，一头青丝尽数熬成了白发，成了山民口中恐惧的‘白毛仙姑’。”
顾怀的声音在书房里回荡，这个故事和原版的白毛女有着不少出入，自然是因为他在编写这份大纲时，做出了些本土化重塑。
比如，在这个版本里，黄世仁不能仅仅是个地主，他必须兼具地方宗族族长、恶霸与劣绅的三重身份，他就是这荆南大地上那些吸血之人的缩影。
而最终解救喜儿的力量，也不能是虚无缥缈的神仙，必须顺理成章地替换为，军纪严明、打倒劣绅的荆襄大军！
大军入山，剿灭恶霸，开仓放粮，召开公审大会，让喜儿站在戏台上，当着所有百姓的面，
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