也是绝了收，而香客们自己都快饿死了，哪里还有余钱来寺里上香拜佛？
寺庙断了进项，粮仓里的粮食日渐减少，寺里那些平日里满嘴慈悲的大和尚们慌了神，便开始毫不留情地削减开支。
于是，寺里那些处于最底层的低级和尚们，包括梁义在内。
便不得不端起钵盂，走出山门，去外面化缘--或者说得更难听些，就是去向那些同样饿得眼睛发绿的百姓讨饭。
结果就连这件事都是有规矩的。
因为所谓化缘的地方，必须要经过长老们的界定和划分。
总不能让同出一寺的和尚，为了争夺一户人家的半碗残羹冷炙，讨到了一起，然后在街头互相撕扯打起来吧？那也太有损长觉寺的颜面了。
所以那些城里富户多、还没有彻底断粮的膏腴之地，自然是指派给那些平日里懂孝敬、会说话，长得慈眉善目的和尚去。
至于那些早就被饥荒摧毁，死人比活人还多，连树皮都找不到一块的穷乡僻壤，就顺理成章地，派给了梁义这种没人疼没人爱、死了也没人会在意的底层和尚去。
没办法。
就算是跳出三界外的出家人，也是要讲究人情世故的。
但这看似不公的分配，却偏偏，让梁义的人生，拐了好大一个弯。
因为。
他便是端着破钵，拖着饿得发软的双腿，在路过一个连人都快死光了的荒凉村落时。
第一次，遇见了那位大贤良师的。
那是个黄昏，饿得眼冒金星的梁义，步履蹒跚地走进村子。
他本也只是想着碰碰运气，也没指望里面有什么活人，却没想到走到一间半塌的土屋前时，看到了整整一群人，听到了一阵韵律奇特的咒语声。
他好奇地探出光秃秃的脑袋，越过土墙望去。
只见那块空地上，一个穿着道袍、头发只用一根木簪草草挽起的中年人，正端着一碗水，用手指沾着在半空中虚画着什么，口中念念有词。
而在那中年人的面前，跪着十几个骨瘦如柴、奄奄一息的村民，等中年人画完了符，将那碗水递给了最前面的一个老农。
老农千恩万谢地接过，喝了下去，不知那水里加了什么东西，老农原本灰败的脸色，竟好像真的恢复了一丝血
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