货”。
所谓私货，便是将先前惹得土著头领们不满的孟子学说剔除，只保留忠君思想——
“君要臣死，臣不得不死”之类。
又加了些新编的内容。
这些内容不点名，却句句有所指。
“诸位可知，有些人手握兵权，便忘了本分，竟敢与朝廷分庭抗礼？”
“还有些人，借保境安民之名，行割据敛财之实。税赋不入国库，全进了私囊。”
“更有些武夫，放纵野蛮，不修教化，视圣人之道如无物……”
教谕们摇头晃脑，唾沫横飞。
底下听讲的岷埠百姓起初听得懵懂。
日子久了，便慢慢在心里形成刻板印象。
谁是手握兵权的？
谁是不交税赋的？
谁又是放纵野蛮的？
答案呼之欲出。
不明就里的百姓便对南洋兵马司、对李知涯产生了莫名的厌恶与仇恨。
街头巷尾开始流传各种段子：说李将军克扣军饷，说兵马司的人强占民宅，甚至还有人说李知涯与土著妇女有染，生了好几个混血私生子。
谣言像墙角的霉斑，悄无声息地蔓延。
李知涯对此全然不知情。
倒不是他懈怠或是缺少警觉性。
而是家里添丁，忙不过来。
先是老曾上个月得子——
曾全维那个五大三粗的汉子，抱着襁褓在营房里转悠，笑得嘴角咧到耳根。
接着是十二月初，钟露慈临盆。
那天李知涯在产房外守了整整六个时辰，听着里头妻子压抑的痛呼，手心全是汗。
等稳婆抱着孩子出来说“恭喜将军，是个公子”时，李知涯两腿一软，差点没站稳。
中旬更是热闹。
不知是不是赶巧，兵马司里好几个部属家的媳妇都在这段时间生产。
连稳婆都不够用。
最后只好从各城区里请有经验的婆子来帮忙。
这一通忙的，差点没给负责接生的老妈子们都累死。
有个婆子连着接生三家，完事后直接瘫在椅子上，有气无力地摆摆手：“给再多钱也不干了……这活折寿。”
李知涯知道，这种时候，即便男人们根本帮不上忙，也绝不能缺席。
因此特地嘱咐：谁家媳妇生产，谁就必须在外陪产。
公文可以往后推，军务可以暂交副手。
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