于此前的恐慌导致的政府组织和社会秩序几乎崩溃、举国逃亡，孤立无援的他们也无法进行任何有效的抵抗。
这些勇敢人类的抗争面对如潮水般推进的“兽潮”迅速瓦解，要么加入逃难的大军，要么放弃抵抗举手投降。
“圣教大祭司”严格遵循“圣神”的旨意，没有制造杀戮，也没有试图在新占领区建立统治，而是将抓获的人口驱赶着向百蛮山核心区域迁移，准备让他们成为“圣神”新的信仰来源。
然而，正是因为这条本就是严格遵循“圣神”意志的命令，却改变了整个战场的形势。
人类意外地得到了战略缓冲区和宝贵的喘息时间。
首先，对于没有多少“智慧型单位”的百蛮山一方来说，大规模人口的押送工作只能由担任“监军”的原住民“妖修”来完成。
这就导致“兽潮”一次次被迫停顿在原地，必须等待押运俘虏的“监军”们返队，才能继续开拔，进攻的节奏被这种“走走停停”的方式严重迟滞。
同时，现代人类聚居区相对便捷的道路交通网络为大规模难民后撤提供了便利。
那些与百蛮山不接壤、没有受到“圣神”信仰渗透的地区民众，得以用远超“兽潮”进发的速度向后方大规模转移撤离，在短时间内彻底清空了大片区域的人口，实现了实质性的“坚壁清野”。
一方走走停停，一方“转进”迅猛，“兽潮”面前出现了一片不小的无人区——还是一片没有雨林作为遮蔽物的广阔平原带。
这就让人类的重型火力、尤其是空中火力有了充分发挥的空间。
这些人类的暴力工具面对“莲花圣母”和“莲花池”的护盾时效果差强人意，但对血肉之躯的“兽潮”则效果卓绝。
东大方面虽然不打算直接派出地面部队协助这些国家防御，但是提供空中火力打击却是没有问题。
以东大的产能和武库，单纯常规航弹就能轻易覆盖这片区域，每0.5米砸一个弹坑出来。
于是，当押送完俘虏的原住民“妖修”终于陆续返回队伍，“兽潮”在平原末端重新集结，试图再次发动攻势时，文章开头的那一幕便上演了。
对于“炮灰”而言，人类的常规火力对它们杀伤足够大。
“低质炮灰”连
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