乎相同的作用，而且埃瑟林适应新时代战场的速度着实令他惊讶，“若是按照当年的巷战火力配置，采用这种战术只会分阶段把自己的士兵送去白白让敌人杀。”
“形式虽有相似之处，战争模式并不相同。单说小规模部队能拥有和自行呼叫的火力规模，就不是我们那时的营级以下作战单位能设想的。”埃瑟林指着电子地图上的第二战斗群步兵分布位置说，作战部队中用于操作装甲车、步兵战车、火炮、反坦克导弹、地对空导弹等武器装备的士官和士兵比例太高了，以至于他不想以更容易让步兵短时间内承受大量损失的方式组织攻势，“也巧，这些来自联盟军和苏丹军队的士兵喜欢打了就跑、喜欢参加胜券在握的战斗而厌恶旷日持久又胶着的混战，所以我充分地照顾了他们的心态。在这些狭窄的交战区域按梯队依次轮换进攻，被拖垮的就是敌人了。你看，士气和战斗意志仅能维持短时间而且战斗技能不够熟练的士兵也能很好地发挥作用，前提是安排得当。”
“在您看来，世上不存在没用的家伙，只有没把自己摆正位置的人。难怪您那么自信地要求从俘虏中征召更多可用之人。”麦克尼尔一点都不感到意外，他了解埃瑟林在第二次世界大战期间为盟军在东欧地区建立合作者部队而做出的贡献，“但有些人的所思所想、所求所欲是我们无从了解的，或者即便了解了也无济于事。那些原则性的冲突、那些关乎生死存亡的底线，不是靠着用利益驱使或说服他们服从直觉就能回避的。”
“正因为如此，我们才应该建设一个各阶层、社会团体合作而非斗争的文明。那些热衷于用自己幻想出来的学说重塑人类文明面貌的人对于自古以来困扰着人类的真正危机视而不见，并且人类会因他们违逆自然状态的狂想而陷入持久的内耗。”埃瑟林平静地说，苏丹的各族群首先便要服从这自然规律的安排，“当然，我们先要对苏丹的历史因素进行充分的考察，才能发掘出自然状态的本质。否则，我们就和那些凭着自身好恶随意定义社会结构的NOD兄弟会信徒毫无区别。”
麦克尼尔正要对埃瑟林的看法表示持保
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